一百五十六、登岸
时间回溯到公元前389年春天，摆脱了海盗的柏拉图浑身感到无比地轻松。看着船再次出海上路，回复到往雅典去的正途上，他心情巨好，忍不住在甲板上冲着太阳抒情起来：“阿波罗啊，祝福我！我这辈子再也不想落到海盗手里了。”他扭头问身边的幸：“东方少年，你的名字叫什么？你的朋友呢？”
幸想了想，回答他：“幸，东方语音里，是幸福的意思。他叫做执，抓住的意思。”柏拉图点点头说：“幸福，这个概念……嗯，真的很难做到。执，更困难。人不幸福的最大遗憾，莫过于轻易放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。”
两人就这么有一句没一句地攀谈了一路。与上次乘船进入雅典类似，越接近城邦，就越能看到更多的桨帆船。这些船的中部都造得非常宽，显然是
或者出港，向着东北方向的城邦拜占庭、米利都等运送一船一船的羊毛织物、橄榄油、葡萄酒、陶器、青铜器和铁器；或者归港，从黑海边的特拉比祖斯向雅典运送一船一船的小麦、大麦、燕麦和牲口。络绎不绝的商贸，已经运行了上千年。柏拉图看到天际线上慢慢出现的雅典外港，忍不住欢呼了起来。
恰如幸上次抵达所抵达的，雅典的外港叫做皮拉埃乌斯港。在波斯人进攻雅典之前，他们在皮拉埃乌斯港到雅典城之间修筑了一道长长的防城，以保证雅典与港口的安全。后来，它成为了雅典城邦防御希腊其他内陆城邦的一条重要防线，好似一个雅典之盾。在伯罗奔尼撒战争之中，这条防城被斯巴达人给拆毁了，只留下一道残垣。
众人抵岸后，差点也被卖身为奴的船主立刻找到海港防卫的官员，跟他们说明遭受海盗的过程。这位官员到船上查看时，惊奇地认出了柏拉图，说：“想不到你在这艘船上啊，柏拉图，你哥格劳孔还准备跟海港报请搭乘去埃及的船，要去给你赎身呢。这下可剩下一大笔的银币了。”柏拉图耸耸肩说：“是这位东方来的黑劳士救了我，哈哈。”
褒鱼执一听，脸一黑，问：“什么叫做黑劳士？”他知道“黑劳士”在希腊人话里，就是“奴隶”的意思。
柏拉图觉得自己说错话了，连忙更正说：“是异邦友人，你们都从雅典逃出来的，我误会是为了逃避身份。”那个官员继续跟柏拉图攀谈：“明天可就要召开五百人大会了，你回来的正是时候，正好可以在大会上发言，为苏格拉底先生重申旧冤。”
柏拉图摇摇头说：“我不大相信公民们会在苏格拉底老师的问题上，做出什么完全出于理智的判断，即便是明天他们同意为他昭雪前冤，也不是因为理性，而是因为后悔而已。”
办理完规定的入城手续，柏拉图就带着褒鱼执和幸再度踏上去往雅典的道路。柏拉图大概不会相信几百年前身后的两个东方人就曾经游历过雅典。他兴致勃勃地一路走，一路给他们讲解雅典的过去和城邦制度。
褒鱼执一直沉默不语。按照他和柏拉图之间的约定，刺杀行动应该发生在明后天。只有幸兴致勃勃，当柏拉图提及荷马，他就询问，那个老瞎翁最终到了哪里去，柏拉图摇摇头说自己也不知道。当柏拉图提及了希波战争，他连忙询问最终的战果，听闻雅典海军大胜波斯人，他也为之欢呼跳跃。当然，柏拉图最爱提及的是他已经死去十年的老师苏格拉底，他说：
“我的老师是个非常智慧的人，他乐于把自己的智慧分享给城邦里的每一个青年，用他自己的智慧来启迪他们各自被蒙蔽的智慧。他把自己的这套本领叫做‘助产术’。我的老师非常风趣，他从里不是好为人师，而是通过对话，慢慢让倾听者自己内心中真实的那个声音。”
“那么，什么是内心中真实的声音呢？”
“真理，正义的真理！一个城邦，不管它属于君主的，属于军人的，属于贵族的，还是属于公民的，它可以没有一切，但必须要有正义，基于真理的正义。唯一能认清这一点的，只有哲人。只有深思熟虑的哲人，才配替城邦众人向神求示命运。”
听柏拉图提到了“真实”二字，沉默不语的褒鱼执突然问：“雅典有没有一个剧场靠着海边的悬崖上？”
柏拉图被问愣住了，说：“卫城南边有一个狄奥尼索斯剧场，四周倒都是山，可并不靠海边啊。”
褒鱼执仰头看了看云朵淡淡的天空，自言自语道：“那么，他们把我们送到哪一座剧场里，让六个星宿斗士找到我们的？”随后，他淡淡地对柏拉图说：“雇主，我认识一个朋友叫做危，嗯，或者叫毕达哥拉斯，他用最后的生命告诉我，没有什么叫真实，也没有什么正义，一切都是数，冰冷流淌的数而已。对此，我此刻深有感触。”