在上次讨论商国税收分配的会议上，费仲与尤浑得罪了子秀，差点被子秀给杀了。这次再讨论税收，两人都不敢再出现在朝堂上。
在讨论中，王廷大臣与诸侯们明显反对增加税收，没了费仲与尤浑这两个嘴替，纣王感觉压力大了不少。
矛盾并不是私下的，而是公开的。如果只是从纸面上计算，15个亚旅的步兵以及9个亚旅的骑兵，商国完全能够拿出相关资源。
然而亚旅是常备军，把24000完全脱产的精锐常备军都放在商国都城朝歌，就足够吃空朝歌的粮仓。
再将每一次作战前的集结，以及战后的赏赐考虑进去。还有人员伤亡的抚恤，以及动用属于诸侯的师氏部队，商国都城完全承担不了这样的重担。这就需要各地诸侯通过上贡的方式承担一部分支出。
上贡的方式也存在问题。战争并不在朝歌展开，而是在商国边疆进行。这几次战争，作战部队后方的诸侯们要提供大量的粮草物资。所以诸侯们要求减免明年的上贡。
这要求不过分，但是组建更多部队需要物资，大规模作战同样需要物资。诸侯的上贡对大商王廷来说十分重要，甚至可以说是不可或缺。
大商王廷中的讨论，并非好人与坏人之间的斗争。而是基于大商上层政策所导致的，王廷与地方诸侯之间的斗争。正因为如此，斗争才格外的不可调和。
子秀作为大祭司，诸侯们都私下拜访子秀。不少诸侯还直接给子秀跪下，请求大祭司高抬贵手，放过他们。
若是以前，子秀只怕就要把这帮家伙们给撵出去。但是知道这些诸侯承担的沉重赋税后，子秀也不太能干出这么冷酷的事情。直到苏国国君苏护亲自上门拜访后，子秀才终于忍不住要爆发了。
最初的交谈还算礼貌客气。直到子秀说出：“商路通畅后，大商会好起来。”
苏护听了这话，一脸的愕然。过了一阵后，苏护看子秀这话是发自真心，才用一种不解的语气问道：“娘娘，商路通畅后，还有什么要经过商路？”
子秀听到这话，只觉得苏护实在是胡言乱语。之前大商实力衰弱，导致了四方诸侯不服王命。不再上贡，商路中断。现在只剩下西方的周国还没有被击败，四方商路中已经有北，东，南，三路畅通。
即便大商刚打通商路，不至于立竿见影。但无论如何也不至于如苏护所说，没有货品在商路上往来。
苏护并不怀疑大商的大祭司子秀的军事实力。这些年子秀东征西讨，战功赫赫。但这些战功也没有让苏护更尊敬子秀。
商王子受本人绝非庸才，也多次亲自率军讨伐东夷，每战必胜，未逢敌手。
在苏护看来，子秀与她的大侄子商王子受一样，都是只懂得使用武力征服的暴虐之人。
若非苏护知道自己是真的打不过这对姑侄，是真的不想跑来朝歌向两人陈说利害。
苏护不喜欢兜圈子，便直接说道：“娘娘，臣曾在归藏馆听贤者讲述百年前大商盛况。然而臣曾与贤者巫硕谈论变化，如今，各地凋敝，诸侯皆是勉强为生。并无货物交易。”
子秀也听过此类说辞，她觉得这就是那些人胡扯。终于很不客气地开口道：“是无货物，还是不想交易？”
苏护盯着子秀答道：“娘娘，确实无货。”
子秀也懒得再说什么，挥挥手命道：“送客！”
苏护也不纠缠，起身便走。走出正厅后，他还是转头回来，对子秀大声说道：“娘娘，无货便是无货。若是有货物可交易，诸侯不会不做！”
子秀转过头，不搭理苏护。她此时觉得，这税，是得加一加了。
与大商国都朝歌相比，大周国都镐京更冷。在镐京的王宫里，周王姬发为首的高层围着几个火炉，正在准备听姬信论策。如果没有火炉的话，周国王廷里面是真的冷得坐不住。
周王姬发有些搞不明白他所仰仗的弟弟姬旦为何去了趟潼关后，就突然改变了看法，极力举荐起庶弟姬信。
姬发现在对姬信的看法的确好了许多。此次洛地之战，姬信的确有功劳。虽然战功不显，也没能烧了孟津浮桥。姬信至少把商军给吓得不轻。
除了战场上的这点虚张声势的功劳，姬发觉得姬信训练骑兵的功劳要大得多。此次若没有5000骑兵，周军在洛地之战会输得很惨。
虽然此战失败了，但是姬发的确觉得应该给姬信一些封赏，也可以提拔一下姬信。
然而姬旦要的提拔却是将姬信纳入高层，让姬信拥有一定的决策权。这个要求与姬发的想法相差太远。
姬发即便面对牧野之战与洛地之战的两场失败，也没有改变自己伐商的决心。而伐商就必须得到善于管理政务和外交的太宰姬旦的支持。
虽然姬发很不愿意接受姬信，可为了稳固与姬旦的关系，也只能在一定程度上给姬信一次机会。因为除了姬旦之外，姜子牙也很支持姬信。
姬信此时也有些激动，却远没有他想象得那么激动。如果是半年前，姬信相信自己肯定要兴奋到手足无措。但这半年中，他学到了太多，尝试与经历了太多。以至于回想周国这些年的政策之时，竟然觉得自己大概看明白了。
正因为明白了，所以姬信看到了周国政策中的优点，以及不足。其最大的不足就在于，哪怕是贤明如姬旦，也没有真正搞明白大商兴衰的根本。
用王浩然的话，“周能顺天命，却不知天命。”
开始接受这些认知后，姬信觉得王兄姬发那审视的目光，都不能让自己如以前那样浑身不自在。
姬发也感觉姬信变化不小，尤其是那种发自内心的自信，是姬信以前从没有过的。而且这种自信甚至让姬发都感觉到了些许压力，姬发也不由得对姬信郑重了一些。
“信，言之。”姬发命道。
姬信躬身行礼，然后开始侃侃而谈，“黄帝战蚩尤……”
王浩然通过姬信告知周国高层，在流传下来的说法中，蚩尤能够呼风唤雨，只要雨够大，蚩尤就占据优势。而黄帝靠天女魃，让天维持干旱，从而逆转了战局。
如果把这个传说中描述的因果关系反过来，黄帝与蚩尤都受制于天气影响，这个故事就变成了另外的模样。那就是，蚩尤对于常年湿润的气候有非常严重的依赖，而在常年干燥气候下，黄帝则可以发挥出他统领的部落的实力。
王浩然又把中国最著名的儒家唯物主义大学者荀子的《天论》内容拿出来讲。毕竟，给一群封建主们讲历史唯物主义，以及唯物主义辩证法，王浩然觉得他们真的听不懂，也无法接受。
而且王浩然对于一群实实在在的封建主，也真的没办法心生敬仰。从历史唯物主义的角度，这些人唯一能够值得尊重的，大概在于这票封建主们大概也属于文明开拓者，而不是一群躺在祖先功劳簿上吃人的恶心废物。
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
应之以治则吉，应之以乱则凶。
彊本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。
故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。
本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。
故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。
受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。”
姬旦与姜子牙已经不是第一次听到这话，在潼关的时候，姬旦要姬信讲述何为“爱人”，姬信讲述的内容就有这部分内容。
此时听姬信再次讲出，姬旦闭上眼，随着姬信抑扬顿挫的朗诵，微微跟着点头，听得心花怒放。
但其他人可就是第一次听到。他们一头雾水，眼中都是迷惑。
姬信则用周国上层能够听懂的话讲述起来。
上天的运行有一定的规律，不会因为圣君尧就存在，也不会因为暴君桀就灭亡了。用正确的治理措施适应大自然的规律，事情就办得好；用错误的治理措施对待大自然的规律，事情就会办糟。
加强农业生产而又节约开支，那么天不可能使人贫穷；生活资料充足而又能适应天时变化进行生产活动，那么天也不可能使人生病；遵循规律而又不出差错，那么天也不可能使人遭祸。所以水旱灾害不可能使人受饥挨饿，寒暑变化不可能使人生病，自然界反常的现象不可能使人遭难。
荒废农业生产而用度奢侈，那么天也不能让人富有。保养简略而行动逆时，那么天也不能让人保全。违背礼义正道而胡作非为，那么天也不能让人吉祥。所以水灾旱灾还没来就闹饥荒了，冷热还没迫近就生病了，自然灾害还没产生就有了凶险。
这遇到的天时和太平时期相同，然而灾殃灾祸却和治世不一样，这不可以怨天，因为事物的规律就是这样。
听了姬信的分析后，周国高层们的神色都变了。尤其是没听过这番讲述的高层，可谓神色大变。
这道理并不复杂，也不难懂。但是他们毕竟是高层，每天要接触的都是大量信息。而且这时代的贵族教育是礼乐射御书数，其中“数”，可是真的数学。
在国家运作方面，大周高层们是真的识数的。
姬信则继续分析着商与周之间的战略层面。
大商称王500多年，这500多年中人口增长，同样的土地上，要消耗资源的人多了几倍。
这种局面并非只在大商一国发生，整个华夏文明区都出现了这样的情况。
哪怕是天气不变冷，华夏文明区之间的交易也会变少。更不用说随着气候变冷，华夏文明区各国能够获得的资源都在减少。
大周为何必胜，因为大周所采取的政策是强化农业。随着农业的产量增加，大周所控制的每一个地区都能维持生存和发展。
商为何必败，因为商的贸易政策已经无以为继。原本可以通过贸易获利的“商道”即便还控制在大商手中，也没办法继续满足大商的需求。
为了维持之前的生活水平，商道已经不再是互通有无，共同发展的通道。而是变成了大商从其他国家与地区吸血的工具。
所以，只要商没有彻底改变其国家运行的方式与制度，商眼前的胜利只会让商更快死亡。
大周若是想尽快击败大商，就是让大商继续控制商道，让大商去掠夺的力量可以沿着商道继续行动。但是那些可以维持大商运行的资源，必须打掉。
只有如此，伐商才能成功。
周国高层听了姬信的话，全都一言不发。因为他们真不知道现在要说什么。