人的本性好逸恶劳，坏习惯一不注意就会上身，为了保持姿态，所以时时刻刻的“修身”的必不可少的。
傅源就在时时刻刻的保持着姿态，稍有偏差就立刻调整，直到这些姿态成为身体的本能。
在此之前，他没有去急着向内求。
一旦心急躁了，便会忍不住去想“这些礼有什么用？这些动作除了好看还有啥？时时刻刻保持着也太累了……”诸如此类的杂念。
这许多杂念涌上心头，心又如何能“正”？
克己是为了修身。
……
时间从夏天进入秋天，天气一点点冷了起来，不知不觉间就到了冬天。
傅国进老两口跟孙子朝夕相处，还感觉不到潜移默化的变化，但对村子里的其他人而言，傅源就像变了个人似的。
在孩子们眼里，傅源这个小玩伴，好像突然变成了大人，变得有威严了。
在大人眼中，傅源这小孩好像变傻了，变得慢吞吞的。
于是，便不怎么有人来打扰他了。
傅源也乐得如此，天冷了，傅源跟着奶奶去了一趟造纸厂后，就不去了。
奶奶在造纸厂烧锅炉，冬天里待在锅炉旁，身体是暖和的，可是一想到夏天奶奶也是如此，而且一把年纪了还要铲煤，傅源的心就凉了。
明年傅源要开始上学，家里需要钱，老两口就是在攒学费，所以傅源很清楚，劝是肯定劝不动的。
村子里的条件在这，要真有什么轻松又能赚钱的活，村子里的青年们也不至于要外出打工了。
剩下能赚点零碎小钱的活，也早就被村里人包揽了，包括捡垃圾……这年头村子里也没什么值钱的垃圾。
反正傅源是想不出来，也没自信自己一个人的智慧能胜过整个村子，何况他才六岁。
傅源能做的就是接过家里的厨房，每天做好饭，老老实实的待在家里不添乱，晚上嘴甜哄哄老两口，提供些情绪价值，其他的，无能为力。
只能眼不见为净。
他理解了孟子说的那句“君子远庖厨”，因为恻隐之心，看不得杀生，但又清楚吃肉是必不可少的事，所以干脆躲着点。
这就跟村里杀猪时，对着猪脖子捅下去的那一刀，很多人都会下意识的扭头不去看，是一个道理。
无所谓“虚伪”，也不妨碍吃肉，完全是恻隐之心作祟。
恻隐之心，人皆有之！不乱发善心，也是孟子的主张。
有恻隐之心，不忍看杀鸡宰羊，所以避开，这是圣母，因为恻隐之心，阻止别人杀牲吃肉，这是圣母婊……
……
临近过年，爷爷奶奶脸上的笑容也灿烂了许多，每天都在数着日子，吃饭时也在不停地跟傅源说，爸爸妈妈快要回来了。
而且还会带着姐姐傅蓉一起回来。
这是爷爷傅国进连续数次去镇上打电话后，争取来的结果，傅爸傅妈也应下了。
傅源也挺期待见到自己这个姐姐的。
姐姐傅蓉离家时，傅源才三岁，虽然心里早熟，但也只当傅蓉是自己姐姐，如今知道傅蓉原来是剧情里那个被男人骗财，躲债躲到大山里去的剑气大师，心情挺复杂的。
踩着凳子做完午饭，傅源拿旧棉袄包着，给爷爷奶奶送饭，送完后自己才吃。
吃完后拿着木棍练了两趟剑法，然后搬来凳子坐在门口读书。
刘老头不知道从哪冒出来了，语气不满的道：“以前教你的入门功夫，你连练七天，片刻不闲，那种苦练的劲头哪去了？现在每天随便练两趟就完了？”
傅源愣了下，道：“刘爷爷，我感觉练两趟就够了啊！苦练又什么用？又感知不到炁……何况我已经练出感觉来了，您看不出来？”
刘老头闷闷的道：“什么感觉？我可看不出来。”
傅源放下书，道：“之前您不是说我练完后，炁有了剑的韵味了吗？”
刘老头瞪大眼睛，表情很震惊，片刻后吐出气，哼哼道：“剑意么……我已经看不到你的炁了！”
傅源好奇道：“这是什么说法？难道炁还消失了不成？”
刘老头摇头，道：“年龄小的小孩子会给人一种灵气十足的感觉，这你知道吧？”
傅源想了想，点头道：“嗯，很多人都说小孩有灵气，却没什么人说大人有灵气的……顶多说有灵性。”
刘老头点头道：“这就是“先天一炁”散露在外所致，随着小孩子慢慢成长，变得多思多虑，“先天一炁”被各种浊气隐藏，也就看不到炁了，长大后还有灵性的，也就一些无忧无虑，或者说没心没肺的人了。”
傅源思索着道：“多思多虑？我没有啊！”
刘老头咧咧嘴，道：“还有一种情况，小孩子从小感知并按照法门运行“先天一炁”，随着练炁，将先天一炁聚拢，深入体内，或者演化神通，外人也是看不到的。
所以啊，一个人是不是异人，有没有行过炁，只有在小孩子阶段才能看出来的，当初我就是一眼看出你行过炁。
但是随着小孩长大，这“先天一炁”就被遮掩了，无论是被浊气遮掩，还是自己主动练炁聚拢，旁人都是看不出来的。”
傅源恍然，道：“那我是哪种？”
刘老头没好气的道：“我教你的入门呼吸法，你都练的融入日常生活中了，你现在自然而然的呼吸，就是用的那套呼吸法吧？你自己说呢？”
傅源点头，道：“看来我在不知不觉间，自己把炁聚拢，隐藏在体内了……真的一点都看不出来吗？”
“你这情况，倒有点特殊……”
刘老头琢磨着，道：“你知道吗？有的人身居高位，时间长了，气质就跟普通人不一样，这种气质，也是所处环境引发的炁的对外表现。
是不是异人看不出来，但这种气质，应该每个人都能感受到吧？”
傅源所有所思的点点头，道：“这就是孟子说的：居移体，养移气。《说文解字》中，居者，足也。移，禾相倚也。苗其弱也欲孤，其長也欲相與俱……
所处的地位，供养着气，彼此相倚……那我有什么气质？”
刘老头含糊道：“比较端正稳重吧……反正已经没人能看得出你是异人……不对，你这小子压根就不是异人，连炁都感知不到，算什么异人……”
说着说着，刘老头又气愤了起来。
傅源笑了笑，也不管他，自己继续看书。
没一会，刘老头自己就把自己捋顺了，道：“今天看的什么？用不用我我教你？”
说是教，其实刘老头自己也清楚，在这些古文方面，他自己跟个文盲没区别，反倒是从傅源这里学到了不少知识。
傅源也不说破，道：“在看孔子的天下大同思想，孔子说：大道之行也，天下为公，选贤与能。”
刘老头乐道：“这句话简单，不就是治理国家，不能有私心，要选择贤能吗？”
傅源摇摇头，道：“公者，平分也，背私也，古代那些被人称颂的清廉如水的官员，都当官了，家里却穷的没米下锅，这算是“平分”吗？他们这么做求的是什么？身后名还是……这算背私吗？
这也就算了，关键是“选贤与能”这句……”
刘老头纳闷道：“选择贤能，这有什么问题？”
傅源道：“《说文解字》里，与，賜予也，一勺爲与，此与與同。并没有“和”“跟”的意思，这个意思是后来才有的。所以这句话应该不是说选择“贤和能”的人。
何况既要有能力，又要有品德，这样的人，古往今来能有几个？也太少了。
如果按字面意思，这句话应该是：选择品德高尚的人，赐予或者分润能力，或者说权利……虽然能说得通，可总觉得差了点意思？”
刘老头自然说不出个头绪，只得问道：“那你想了这许久，有头绪吗？”
傅源点头，道：“孔子的这个思想，是说给他的弟子子游听，由子游记录的……《说文解字》里，与，音同“舆”，同音“舆”的，有个“举”字。
如果是“选贤举能”，那就说得通了，品德高尚的人，不一定有能力，而有能力的，品德也不一定高尚。
“选贤”跟“举能”是两个并列的词语，既选择品德高尚的人，也举荐有能力的人。”
刘老头想了下，郑重其事的道：“既要有品德的人，也要有能力的人，“选贤举能”是对的！”
傅源有点想笑，憋着道：“可是《说文解字》里，贤，多才也，这个“才”，既可以解释成“才能”，也能解释成“钱财”……刘爷爷，您觉得哪个才是对的？”
刘老头懵了一瞬，道：“那书里怎么说？”
傅源道：“才，艸木之初也，上一，初生歧枝也。下一，地也。也就是从地下长出的新生树苗，引伸为凡始之称。”
刘老头茫然了：“那你的“选贤举能”也是错的，这不是重复了吗？那“能”的意思，该不会也是跟现在不一样吧？”
傅源笑了，乐道：“您说对了，《内经》里说，贤本训坚，能本训坚中，“能”是作为主导的药引子。
所以这句话还能解释成：选择众多拥有才能的人，在从中举荐一名领导者。
又或者，选择有钱人，让能做主的领导他们……您觉得呢？”
刘老头只觉得头大，不耐烦的道：“这么麻烦？只是四个字，就搞出这一堆解释……孔老头真是闲的慌得，就不能说清楚点？
还有，你扯这么多解释，有什么用？反正从我识事起，贤，就是品德高尚的人，能，就是有能力的人，其他的解释，一概作废！”
傅源笑着道：“虽然确实没什么用……但我觉得很有意思啊。这还只是“选贤与能”四个字而已，古文里类似的字词太多了，想要理解，总不能一直这么含糊着吧？”
“那你说该怎么理解？”
傅源合上书，轻笑，道：“我之前说，严格按照儒家古文里的去遵循，如今看来，是错了。
我需要按照我自己理解的去遵循！我觉得哪种解释是对的，那就是对的！”
刘老头不屑道：“你一个小屁孩，再怎么早熟，又怎么能知道对错？”
傅源笑而不语。
小孩子自然不能完全的分辨对错。
但他也不是真的小孩子啊……前世的阅历，这不就用上了！
同时傅源也明白了，为什么古代学有所成的人，都喜欢注书，注释经书，就是想把自己的理解推广出去。
如果世人都接受了自己的解释，算不算将自己的意志，加到所有人身上？
儒家的教化，是这么回事吗？
如果说，为生民立命，是希望百姓按照自己所安排的秩序生活，那么为天地立心，是将自己的意志强加于天地……通过炁？
看来这烂大街的“横渠四句”，也带着点修行的意味在其中啊！
那么儒家的最终理想，也不是什么“修身齐家治国平天下”，而是实现自身抱负。
更自私的说，是为了实现自己的野心。
将自己的意志强加于天地，让亿万生民按照自己的秩序去活，往圣的学说按照自己的理解去推广，自身的意志跟抱负得以万世传承！
大概这，才是儒家真正的野望吧！
“咦？”
刘老头突然惊讶的后退一步，上下看着傅源，震道：“你的炁……”
“我的炁怎么了？”
“你的炁，感觉一下子沸腾起来了，似乎要冲上云霄一般……”
“没感觉到……不过这大概就是“豪气冲云”吧！”