天也清清地也明，我忆先人不逢生；

昨日花鸟戏游鱼，二钱狗尾系青丝。

诉也凄凄盛平世，祈佑子孙福寿宁。

虽不欲，亦将行，先祖安好我常幸。

清明节，可不只是缅怀先烈，思忆先祖之日；

何为清明？

清明风，即巽风，是东南季风；此后我们告别了冷气团，暖风来了。

巽风吹，万物生发，正值播种好时节；

春风吹，天朗气清，天子使民以时令；

此节气以清/明命名：

一则称赞天地之清明；二则称赞统治者治世之清明；

《清明上河图》是清明节开封人去上坟祭祖？

别开玩笑了，那是在称赞统治者宋徽宗赵佶，使民皆得其时，为政治世清明。

赵佶书画双绝，真有猫腻，能瞒得过赵佶的双眼？

要说当皇帝，赵佶无疑是失败的，败的一塌糊涂；

要说当艺术家，谁不竖个大拇哥？

此画作妙就妙在它不只有绝对的善，还有疯马、断柳、懒散的士兵…

这才是人间百态，这才是盛世承平；

为什么马疯了？受惊了啊。为什么受惊了？太热闹了，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，乌泱乌泱的人群，可不就容易受惊了么；

为什么有断柳？没人打理啊，为什么没人打理？必是有值此的官员，手头上有比处理断柳，更重要的事情要做啊。什么事比处理断柳还重要？看看现今的路面，拆了修，修了拆你就知道了；

为什么士兵懒散？没事做，自然就懈怠了。为什么没事做？一是上司忙着处理公务去了，没时间管这些小事。二是说明治安好，无需警惕。

这一切无不在诉说皇上英明，之所以有如此盛世，那是皇帝领导的好。

所以赵佶看了之后，龙心大悦，提笔赐名《清明上河图》。

今时再逢清明，甚至看到有人提议取消祭祖仪式。

不禁想到孔子之言：赐也！尔爱其羊，我爱其礼。

有人说祭祖烧纸钱，容易引发火灾…

没烧纸钱的时候山火少了？

不提也罢，不提也罢。

昨日之后，本不欲短时间内，再说《易经》，可看到网上诸多说法，实在窝火。好好的圣人经典，被翻译的不堪入目，群魔乱舞。

依文解义，三世佛冤；离经一字，允为魔说。

何为经？不是所释之经文，是经天纬地，经世致用之正见;

何为正见？惶惶然大道哉。

孔子言：谁能出不由户？何莫由斯道也！

索隐行怪，天下熙熙为利来，天下攘攘为利往；人人嘲笑梁慧王，人人欲做梁惠王。

孟子见梁惠王；

王曰：叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？

老头，你不远千里来到我的国家，有什么利益能带给我啊？

（此处按下内中详情不表，日后再说，今日仅为引用）

人人都笑梁惠王，眼里只有利益，只有拳头，肌肉；

可为何人人都在行梁惠王之举？

今天看看新闻，有什么能给我带来利益的？

明日听听讲座，有什么能给我带来利益的？

或者翻翻书本，有什么能给我带来利益的？

哎，这段说得好，可对我没什么用啊。。。

大道就在那里，道、德、仁、义、礼、法，何必求利？

争得越多，越想争的更多；自己争完嫌不够，还要给子孙后世争；脑袋挂在后腰上，只为多争得一丝利益。

睁开眼睛看看，争得再多又能守多久？

积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

何为正见？

《言行龟鉴》言：勿以嗜欲杀身；勿以政事杀人；勿以财货杀子孙；勿以学术杀天下后世。

什么是以学术杀天下后世？

举个例子：

在解释《易经》先天八卦之数的时候，即：

乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；

这些数是怎么来的？是天道左旋逆行，地道右旋顺行。为什么会解释成“从乾开始，画个S以坤结尾”？

你说“天道左旋，地道右旋，有不懂的，自会提问”，这叫文化传承；

你说“画个S”，看着确实是，画了个S，但怎么来的，不知道啊。几代之后，后人就只知画个S了，传啊传就成了“古之圣人参天法地，画了个S，八卦就成了”。

注意，此时争议来了：

中国人的祖先用的是象形文字，“S”是西方字母；所以《易经》是西方传入东方的才对。

是这样么？

了解怎么回事的，穷本溯源的，刨根问底的，知道之所以有如此观点：

是因为千百年前的某些糊涂蛋，在《易经》上画了个S，亦如蝴蝶轻轻的扇了下翅膀，台风起于千百年后；

别说千百年后，就说现在，是知道的多，还是不知道的多？

从众之心，三人成虎，自古有之。

而一切，皆是源自我们传播文化时，只使知其然，不使知其所以然。

再说一例：

两千年前，董仲舒为迎合维护统治者的统治，曲解圣人言，以儒为本，杂柔诸多学派，建立自己天人感应的思想体系。

君君、臣臣、父父、子子，是何意？天尊地卑是何意？男尊女卑是何意？

孔子言：汝为君子儒，无为小人儒；

孔子所言，到底是什么意思？

且看后世如何批儒批孔，便知何为“以学术，杀天下后世”。

无事批道批孔批佛陀，批天批地；

有事求神拜佛敬四方，祖先保佑。

漫天神佛，诸多先祖当然会保佑你；

天生天杀，道之理也。

天作孽，尤可违；自作孽，难、难、难。

什么是玄学？这就是玄学。

上天为你准备了诸多礼物，而你凭借一己之力，选择了你最想要的那个。

无论这个结果是不是你想得到的，它都是你自己求来的。

既然将侥而幸之之术，奉为皋臬，乐此不疲；就不要在果报临身之时大喊：错不在我，何以报在吾身？

求仁得仁，又何怨？

本篇权作引言，明日起我将开始浅说《系辞传》，再之后可能十翼其余之篇，也可能《道德经》、诸佛经、四书、五经。。。

“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。。。”，圣人说了什么？

“天道不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，圣人说了什么？

“凡有所相，皆为虚妄；若见诸相非相，即见如来”，圣人说了什么？

我知道我没资格去释经，相比较而言我更喜欢闲谈；我也知道我之所作所为，没什么用，可万一有人看了，进心了呢？是吧。

惟愿以我之浅薄之言，引得大佬真知灼见。

此行，不虚也。

以上皆我之见，亦非我之见；

——末法时代后生文柒参上

——时甲辰年戊辰月戊戌日

2024.4.4