在婚姻方面，《摩奴法论》要求各种姓的人在种姓内通婚。
如果不得已而与其他种姓的人通婚，它只允许高级种姓男子娶低级种姓女子，称这为顺婚；
而反对高级种姓的女子嫁低级种姓的男子，称此为逆婚。
这些规定都是为高级种姓的利益服务的，体现了种姓制度的等级性和对高级种姓的优待。
孔雀王朝时期的印度社会在面对民族多样性和种姓制度的挑战时，
通过法律和宗教文献的补充和解释，
试图找到一种新的整合方式，以适应社会的变化和发展。
这些变化虽然在一定程度上缓解了种姓制度的紧张，但也反映了当时社会等级和权力结构的不平等。
旃陀罗笈多的统治时期，孔雀王朝的势力正在印度次大陆迅速崛起，
而与此同时，亚历山大大帝去世后，他的帝国被其部将分割，
其中塞琉古继承了亚历山大帝国在亚洲的大部分领土。
塞琉古，这位马其顿将领，不仅继承了亚历山大的军事才能，也继承了他的扩张野心。
他的目光再次投向了印度西北部，这片曾经被亚历山大征服的土地。
公元前305年，塞琉古率领大军侵入印度，意图恢复对这片富饶土地的统治。
然而，他遭遇了旃陀罗笈多的强大抵抗。
在一系列激烈的战役中，旃陀罗笈多展现了他的军事才能和战略眼光，最终成功地打败了塞琉古的军队。
这场胜利不仅巩固了孔雀王朝在印度的统治，也标志着印度力量在与外来侵略者的斗争中取得了重要的胜利。
战败后，塞琉古不得不重新评估与孔雀王朝的关系。
他认识到旃陀罗笈多的力量不可小觑，于是采取了外交手段来保持与印度的和平。
他把印度河以西的一些地方割让给了旃陀罗笈多，而作为回报，
旃陀罗笈多送给他500头象，这些象不仅是一种财富的象征，也是军事力量的体现。
双方通过缔结婚姻来加强联盟，虽然关于谁娶了对方的儿女有不同的说法，
但这一联姻无疑加深了两国之间的联系，并维持了和平。
随后，塞琉古派遣使节驻在孔雀王朝的首都华氏城，这标志着两国关系的正式化和常态化。
这些使节不仅是外交沟通的桥梁，也是文化交流的使者，他们的存在促进了两国之间的了解和合作。
旃陀罗笈多的儿子宾头娑罗继位后，继续与塞琉古王国保持友好关系。
印度国王与希腊公主的联姻，不仅是两国联盟的象征，也是两国文化融合的开始。
这种联姻政策有助于巩固两国之间的关系，并在一定程度上促进了文化的交流和融合。
希腊君主也频繁派使节到印度，这些使节长驻在孔雀帝国的首都华氏城，进一步加强了两国之间的联系。
这些使节的存在，不仅有助于处理日常的外交事务，也为两国之间的贸易和文化交流提供了便利。
此外，埃及的托勒密王朝在旃陀罗笈多当政时期也派使节驻华氏城，
这显示了孔雀王朝在当时国际舞台上的影响力和地位。
托勒密王朝的使节驻扎在华氏城，不仅反映了埃及对印度的兴趣，也表明了孔雀王朝与地中海世界的重要联系。
旃陀罗笈多在位期间，通过军事胜利和外交手段，成功地与塞琉古王国建立了稳定的和平关系，
并通过联姻和使节交流，加强了与希腊乃至埃及的联系。
这些举措不仅有助于维护印度的独立和安全，也为印度的国际地位和文化交流奠定了基础。
孔雀王朝时期的印度社会，虽然被归类为奴隶社会，但其奴隶制度与古典意义上的奴隶社会有所不同。
这一时期的奴隶制并不发达，主要以家内奴隶为主，且在生产劳动中并没有大规模使用奴隶。
这种奴隶制的特点体现了孔雀王朝社会结构的独特性。
在阿育王统治时期，孔雀帝国的君主专制集权统治达到了顶峰。
根据《政事论》的记载，孔雀帝国的统治者在征服了广大地域后，
在人口稀少的地区建立了一些农庄，这些农庄依赖奴隶、雇工和囚徒的劳动。
这些农庄由有经验的人管理，种植谷物和其他作物，同时有多种手工工匠生产农具，牧人照看耕牛。
这种农庄的经营模式，既体现了当时对劳动力的组织和利用，也反映了社会生产力的发展水平。
《政事论》中还记录了当时奴隶制的一些新变化。
首先，雅利安人沦为奴隶的现象受到了限制，对于出卖或抵押未成年雅利安人亲属为奴隶的行为，根据孩子所属种姓的高低，给予不同的处罚。
如果行为人不是孩子的亲属，则会受到更严厉的惩罚。
而对于蔑戾车（Mlecchas）出卖或抵押自己孩子为奴隶的行为，则不受惩罚。
这些规定反映了当时社会对雅利安人身份的保护和对外来民族的不同态度。
其次，奴隶的地位有所改善。
出身于雅利安人的奴隶，应由其亲属尽早赎回，即使在为奴隶期间，也保持雅利安人的身份。
他们在为主人赚得的钱以外所得的一切，都归个人所有，并且可以保有从父亲继承来的遗产。
只要付清身价，就能立即恢复自由身份。
这些规定在一定程度上改善了奴隶的地位，体现了社会对奴隶权利的一定程度的认可。
对于一般奴隶的虐待也受到了限制。
例如，如果让奴隶搬运死尸、清扫粪便，或打骂奴隶，破坏女奴贞操等，就要给予受害奴隶以自由。
如果主人和女奴隶生了孩子，那么这个女奴和孩子一同都成了自由人。
这些规定限制了对奴隶的虐待，体现了对奴隶人身权利的保护。
在社会事业方面，孔雀王朝以其强大的国家权力，完成了多项社会事业。
旃陀罗笈多在全印度修建了发达的道路系统，道路设有驿站，
每隔半里建一立柱作标记，这不仅方便了交通，也加强了中央对地方的控制。
阿育王时代又在各条道路两旁植树，隔约三里挖一口井，设立行人休息的处所，
这些措施体现了对民众日常生活的关怀，也提高了道路的实用性和舒适性。
在主干道的交叉点附近，设立国家粮仓和仓库，供紧急时候使用，
这显示了孔雀王朝对国家应急管理的重视，也体现了其强大的国家组织能力。
这些社会事业的完成，不仅提高了民众的生活质量，也加强了国家的统一和稳定，是孔雀王朝强大国力的体现。