姜密的祖父是帝尧陶唐氏政权的四任帝姜起，而五任帝祁裘则是他的表叔。

然而，尽管姜密的父亲血统尊贵，但并未能继承帝位。

相反，他被四任帝姜起封在了黄河北岸的温邑，也就是现在的河南焦作市温县。

在帝起十六年（癸酉，前2208），姜密出生在这个世界上。然而，他的出生似乎并没有得到上天的祝福。

在他还不满百日的时候，海水突然疯狂上涨，迅速淹没了华北平原的大片土地。

温邑也岌岌可危，即将被海水所吞噬。

面对这样的灾难，姜密的父母和众多百姓一样，被迫向西部和北部的高地逃亡，寻找生存的希望。

与此同时，帝都承留也同样遭受了海浸的攻击。

面对这样的危机，四任帝姜起果断决定带领着都城的臣民百姓向东迁移，最终在汾水流域的平阳定居下来。

得知这个消息后，姜密的父亲也立刻投奔了平阳。

就这样，姜密的童年时代基本上都是在帝都平阳度过的。

这段经历无疑给年幼的姜密留下了深刻的印象。

他亲眼目睹了自然灾害对人类造成的巨大破坏，也亲身体验了在灾难面前人类的无助和恐惧。

正是这样的经历让他更加坚定了自己的信念和决心。

他明白只有通过自己的努力和奋斗，才能改变自己和周围人的命运。

在帝起三十四年（辛卯，前2190），年仅十九岁的姜密受到了祖父四任帝姜起的赏识，被提拔入朝为官。

姜密在朝中表现出色，他清正廉洁的作风赢得了百姓的广泛赞誉。

仅仅一年后，他的祖父便将他封在了原阳，任命他为原阳侯。

在五任帝祁裘执政期间，姜密再次被召入朝中，辅佐天子处理朝政。

他凭借出色的政绩和卓越的才能，赢得了百官的一致好评，同时也获得了天子的信任与器重。

不久之后，他便被擢升为首辅大臣，成为朝廷中最为重要的人物之一。

在五任帝祁裘晚年时，他明确指定姜密为自己的继承人。

这个决定不仅体现了天子对姜密的充分信任，也表明了朝廷上下对姜密能力和品德的高度认可。

在姜密执政的时期，洪水灾害依然严峻，给民众的生活带来了沉重的负担。

尽管海水已经退去，但由于海浸使得江河下游的通道被淤平，江河无法按照正常的轨迹运行，宛如脱缰的野马般肆意横行，给那些重返故乡的百姓带来了深重的灾难。

自五任帝祁裘在位初期开始，共工氏便已经开始领导治水工作。

然而，即使过去了二十年，洪水灾害依然如故，没有任何改善的迹象。

面对这样的困境，姜密决定亲自前往治水的前线，以了解实际情况。

在经过一番详细的调查后，姜密发现共工氏采用的“堕高堙卑”的治水方法存在严重的问题。

这种方法导致河流通行受阻，使得洪水无法顺利地向大海排泄。

姜密认为，这种治水方法违背了自然规律，是极端错误的。

这个发现让姜密深感震惊和痛心。

他明白，如果想要真正解决洪水灾害的问题，就必须摒弃错误的治水方法，寻找更为科学合理的治理手段。

于是，他下定决心要改革治水策略，为民众创造一个安全稳定的生活环境。

公元前2157年初夏的一个早晨，帝姜密宣布：共工氏治水无功，有负于国家和百姓，免去他的治水总指挥的职务，另外推选贤能者领导治水。大臣们一致推选崇伯鲧。

崇伯鲧，一位有着丰富治水经验的大臣，被任命为新的治水总指挥。

他深知自己的责任重大，毫不犹豫地接受了这个艰巨的任务。

在宣誓就职的那一刻，他向天帝和百姓郑重承诺，将竭尽全力，为国家和民众谋求福祉。

崇伯鲧上任后，立刻着手对治水工作进行全面改革。

他首先对共工氏的治水方法进行了深入的研究和反思，认为“堕高堙卑”的方法不仅无法根治洪水，反而可能加剧灾害。

因此，他决定采用疏导的方法，通过挖掘河道、修建堤坝等方式，将洪水引入大海，从根本上解决问题。

然而，治水工作并非一帆风顺。崇伯鲧面临着诸多困难和挑战。

首先，由于长期战乱和灾害，国家的人力、物力资源严重匮乏，治水工作所需的人力和物资难以得到保障。

其次，一些部落首领对治水工作并不支持，他们担心治水会破坏自己的利益，因此千方百计地阻挠和破坏治水工作。

崇伯鲧没有被这些困难所吓倒。他积极争取天帝和百姓的支持，动员全国的力量投入到治水工作中。

他亲自率领官员和工匠，奔赴治水一线，指导挖掘河道、修建堤坝。

他还采取了一系列措施，加强对各个部落及其首领的监管和约束，确保治水工作的顺利进行。

在崇伯鲧的领导下，治水工作逐渐取得了显著的成效。

河道得到了疏通，堤坝得到了加固，洪水得到了有效的控制。

百姓们纷纷重返家园，重建家园，国家也逐渐恢复了繁荣和稳定。

然而，崇伯鲧的治水工作并没有得到所有人的认可和支持。

一些部落首领依然对他心存不满和怨恨，他们开始策划把崇伯鲧赶下台去。

正好有一段时间，天连降大雨，崇伯鲧带人修的堤坝被毁，大水又把家园淹没，这些部落首领借机向帝姜密进献谗言，最终导致鲧被陷害并被驱逐出了朝廷。

尽管崇伯鲧的治水工作取得了一定的成就，但由于政治斗争的影响和历史条件的限制，他未能彻底根治洪水灾害。

这个任务最终留给了他的儿子——禹。

禹继承了父亲的事业，继续领导治水工作，并最终取得了成功，奠定了中国古代文明的基础。

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公元前2200年至前1900年，是古印度成熟的哈拉帕文明C阶段。

在这个时期，哈拉帕文明已经发展成为一个高度城市化的社会。城市中心规模庞大，人口众多，商业繁荣。

核心区在巴基斯坦旁遮普省哈拉帕至信德省摩亨佐-达罗一带，为土著达罗毗荼人缔造，有农具、家畜、彩陶、铜镜、汤勺、水壶、浴池、文字、图章、骨刻、绘画、雕像以及复杂的城市供排水系统等成果，甚至有十进制计算规则。

城市中心有许多高大的建筑，包括公共建筑、宫殿和神庙等。

这些建筑使用了精湛的石工技术和烧砖技术，装饰精美，气势磅礴。

城市规划也是哈拉帕文明C阶段的一个显著特点。

城市被划分为不同的区域，包括居民区、商业区、工业区、祭祀区和王陵区等。

每个区域都有明确的规划和设计，道路纵横交错，形成了复杂的交通网络。

在城堡中还建有一个大型浴池，大浴池南北方向有楼梯，四壁和池底涂有大量隔水物质。

建造者从城外引入河水充满浴池，同时浴池侧边还有排水口。

城市中心还有一个庞大的下水道系统，用于排放污水和处理垃圾，这表明了当时城市管理的先进程度。

农业是哈拉帕文明的经济基础，城市中心周围是广阔的农田和果园。

农民们使用先进的农具和技术，种植小麦、大麦、棉花、芝麻和水果等农作物。

城市中心也是商业和手工业的中心，有大量的商人、工匠和艺术家从事各种贸易和生产活动。

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在纳拉姆·辛的铁腕领导下，位于两河流域的阿卡德帝国迎来了全盛的时期，其疆域扩展至波斯湾和地中海，统一了整个新月沃地。

因此，纳拉姆·辛被誉为“世界四方之王”。

然而，正如历史上许多强大的帝国一样，阿卡德帝国也未能逃脱盛极而衰的命运。

在纳拉姆·辛去世后，政治动荡、自然灾害以及外敌入侵接连打击了这个帝国。

南方苏美尔地区的城邦纷纷独立，东北方的野蛮部落大举进攻，甚至连老朋友埃兰人也背叛了帝国。

虽然有个别帝王试图挽回局面，但最终还是无法阻挡帝国的衰落。

公元前2154年，野蛮的库提人灭亡了阿卡德帝国，这个人类历史上的第一个帝国在不到200年的时间里走向了灭亡。

库提人的入侵导致了苏美尔-阿卡德地区的文明大幅倒退，苏美尔城邦受到严重破坏，而阿卡德这个名字也逐渐消失在历史长河中。至今仍未发现阿卡德城的遗址。

库提人之所以被称为野蛮人，是因为他们在接管阿卡德帝国的核心区域后，未能维持原有的统治秩序，导致整个阿卡德地区陷入混乱和毁灭的边缘。

然而，在南方的拉迦什城邦，一位名为古地亚的伟大领袖崛起。

他领导拉迦什恢复生产，巩固神权体制，推行社会改革，并做出了一系列提升女性社会地位的进步性壮举。

在对外政策上，古地亚虽然领导苏美尔城邦，但他选择保持低调，只称自己为“公侯”而非“王”。