母亲叫花霞，是个勤劳善良的妇女；女儿叫花珊，十九岁，是个美丽、聪明而又勇敢的姑娘。花珊姑娘看到人民被妖魔害得不能生活下去，心里像刀割一样的难过。因此，她下决心要除掉这个妖魔。聪明的姑娘心里明白，要消灭这样的敌人，没有很高的武艺，单凭勇敢是不行的。于是，她开始苦练各种本领。她先在村头的一块大岩石下练习射箭，每天迎着朝霞离开家门，顶着满天的星星才回到家中。她练啊练啊，手臂练痛了，练肿了，手上起了一颗颗血泡，血泡消下去后，又结起一层厚厚的老茧，强劲的弓，也不知道拉断了多少把。她一连练了九九八十一天，终于练出一手高超的射箭本领。她的箭射得又准又狠：要说准，天上高高飞行的雁群，她要射哪一只，就能弓响雁落；要说狠，箭头能从石头的另一边钻出来。

紧接着她又练习使用大刀的武艺，又是一连九九八十一天，练成了一手好刀法。村头有一棵两臂合抱粗的大树，她一刀砍去，就断成了两截。一天晚上，花珊姑娘告别妈妈，要上山去斩除妖魔了。妈妈含着热泪，紧紧地拉着她的手，说：“女儿啊，你去为民除害，妈不拦你，可是要千万当心啊！你除掉了妖魔，就赶快回家，以免妈妈挂念。”花珊姑娘也含着热泪，说：“妈妈放心，我斩除了妖魔，马上就回来，永远和妈妈生活在一起。”花珊姑娘在妈妈千叮咛万嘱咐下，依依不舍地离开了家门，背着弓箭、大刀，上山去了。这天晚上，乌云遮住了星星，花珊姑娘紧握弓箭，搜索着慢慢向山上走去。突然她发现不远的山顶上，有两道灯笼般的绿光，由小到大，由远到近，渐渐向她靠来。

两道绿光的后面，是一个庞然大物在慢慢移动。花珊姑娘断定这就是妖魔，两道绿光是它的眼睛射出来的，于是搭上利箭，拉满弓弦，用尽力气朝绿光嗖嗖射去。两道绿光顿时不见。妖魔被射瞎了眼睛，痛得直翻滚。花珊姑娘敏捷地跳到妖魔身上，抡起大刀，朝妖魔的脖子使劲砍去，一刀，二刀，三刀，……一刀比一刀有劲，直砍得妖魔乱蹦乱跳。渐渐地，她觉得妖魔在向地下陷去。不一会儿，只听一声山崩地裂的巨响，高大的武夷山断裂为两半，中间出来一条很深很深的鸿沟，妖魔“轰”的一声，沉到鸿沟里去了。就在这一刹那间，花珊姑娘一个健步跃到了武夷山的东麓。这时，奔腾的东海之水涌进了鸿沟，形成了现在的台湾海峡。那断裂的武夷山西麓，就是现在的武夷山，那断裂的东麓，就是现在台湾的阿里山。东西山麓的树木、鲜花、瀑布、山溪、良田又苏醒了，人民重新过上了安乐幸福的生活。可是波涛汹涌的东海水，却把花珊姑娘和妈妈隔开了。妈妈爬上高大的武夷山顶，隔海眺望女儿。每天盼啊盼啊，盼望女儿早一天回到母亲的身边。她每天呼唤着女儿的名字。据说那呼啸的海涛，就是妈妈呼唤女儿的声音。然而，一天天过去了，女儿还是没有回来。妈妈渐渐地变成了一块巨大的岩石，高高地立在武夷山顶上。女儿被隔到山的东麓，也时时想念着母亲。她站在阿里山顶上，望啊望啊，可是大海隔断了她的视线，望不到妈妈。于是，她变成了一棵红桧树，每天、每月、每年，都在不停地向上长着。至今，已经长到五十多米高了，成了很高很高的树木，现在还在不停地长着。因此，它被叫做阿里神木的思母树。据说，日月潭水就是女儿想念母亲流下的眼泪哩！

赵熙讲到这里特意对刘从戎讲道，来到武夷山我建议先到武夷宫，至三清殿外后壁，可见到一排碑刻矗立。其中，有一块上面正楷书题“洞天仟府”四字（仟，即仙）。这一帧碑刻古朴无华，看似平平，但这是一把开启武夷山之迹的金钥匙，只要把“洞天仙府”四字理解透彻，并以其揭示的内容为指导思想，就会带动对武夷山所有人文景观理解，它会起到提纲挈领，纲举目张的效果。“洞天仙府”是道教称神仙所居的名山胜境，当然也就是道士修炼“成仙”的最理想之地，亦称“福地洞天”（勒于天游胡麻涧旁），又称“极乐国”（勒于星村渡白云岩半壁），还称“别有天”（勒于晚对峰山麓石门门楣），俗称“极乐世界”。道书称天下有“十大洞天”，“三十六小洞天”之一的“第十六升真元化之洞”(勒于伏虎岩脚下)。武夷山既然是神仙符第(亦称神仙洞府)，则武夷山景区之内到都是“洞天”无疑。因此，水帘洞之“洞”，桃源洞之“洞”，茶洞之“洞”，“玄元古洞”之“洞”(勒于隐屏峰上)，并非山洞之洞，而是“洞天”之“洞”。如导游员对客人解释说“水帘洞是山中最大之洞”，使客人心目中想象着孙悟空住在花果山水帘洞的情景而到此寻山洞，则谬矣!而硬把水帘茶室位置说成是山洞，则过于牵强，客人难于理解。同理，桃源洞中亦无山洞可寻。“止止壶天”(勒于一曲止止庵后，于一小岩洞洞口)之“天”，也解释为洞天。“壶”，指壶公，道教神仙，不知其姓名。据《神仙传》载，东汉时曾卖药市中，常悬一空壶于屋上。

日落之后，辄跳入壶中，人莫能见，因此得名。“武夷洞天”之内，对神仙生活做了周到的安排：神仙可从“通天台”下凡(在大王峰顶)到“奇胜天台”游玩(勒于天游城)，到“石沼青莲亭”观荷(勒于碧漪亭亭基之畔)，到“仙钓台”垂钓(在大藏峰对面)，到“仙弈亭”对弈(在隐屏峰上)，还可以到“宴仙坛”饮酒作乐(在三曲溪畔)，渴饮“仙掌露”(勒于隐屏峰上，据考证“仙掌露”确实是道家的正宗产品。)和“飞翠流霞”(勒于大藏峰下。流霞，即道家的甘霖，天浆，仙浆之类)，吃什么?八曲水边的“仓廪岩岩”内“琼芝千库个中藏”(见李纲诗《仓廪岩》)!穿什么?机杵岩可以纺纱(小藏峰又名机杵岩)。神仙洞府之内“酒坛”(五曲有酒坛峰)，“酒壶”(在七曲桃源洞有天壶峰)“九龙杯”(在八曲溪畔)，“油罐”、“盐罐”、“汤匙”，一应俱全(在五曲仙迹岩)。生活丰足自不必说!此外，更高兴时还可醉卧“仙人床”(在四曲题诗岩下)，还可以虚舟鼓棹“世外沧浪”(勒于五曲之峰)，而且有诗为证：“西溪缥涉接银河，鼓棹仙人泛玉波，却御长风天上去，虚舟千古插嵯峨(宋·翁彦约《仙船岩》)。……如果怀念在凡尘中的乡亲，就到幔亭峰“仙凡共宴”(据幔亭峰顶，设彩屋、幔亭数百间，大会乡人”云云)。如果成仙之前有劳作的习惯，还可以以养金鸡，牧仙牛(七曲琅干岩有金鸡舍，四曲大藏峰有金鸡舍、金鸡洞；八曲有牛角潭、山北有牛栏坑，四曲的“金鸡舍”又名“仙牛栏”)。神仙住于何处?住于灵岩一线天。那里有“神仙楼阁”(勒于楼阁岩壁)。