司政：“接下来的部分就由我来说明吧。”

陈宣语：“司政大人！”

秦定一：“谨防迟到早退，可有的人连招呼都不打一声，到底是什么事，居然如此重要？”

司政：“你们两人各自带薪休假三日如何？”

陈宣语：“这！司政大人！承蒙厚爱，不胜惶恐！”

司政：“秦，我告诉你个小秘密！靠过来。”

秦定一：“有话快说，别磨磨蹭蹭的。”

司政：“中枢食堂的每月特供菜品今日无限量供应……”

秦定一：“……，陈宣语，听见了吗？”

陈宣语：“那……司政大人”

司政：“无需担心，我已经准备妥当了。”

秦定一：“看来有什么新花样可以看看了，接下来就交给你了。”

司政：“那么接下来，神秘的女士，该你出场了。”

芙洛拉：“不愧是端坐中枢的司政大人，一丝一毫都不会懈怠呢。”

司政：“自星海之外穿行而来的你果然不可小觑，举手投足间皆有不俗气概，真乃一奇女子也。”

芙洛拉：“话虽如此，今年的冬日也如期而至了，你难道……”

司政：“嗯，大家都可以看看新东西了。”

芙洛拉：“无需介怀，还会和你们合作很长一段时间。”

司政：“说起饺子来……似乎有着相当悠久的历史了。”

芙洛拉：“确实，每种食物都有它们自己独特的历史与故事，而饺子却有着更深刻的意义，对于一部分人来说，饺子往往还承载着特别的情感。”

司政：“愿闻其详。”

芙洛拉：“饺子的历史最早可以追溯到先秦，儒家经典著作《礼记》记载了饺子的制作方法，稻米二、肉一，合以为饵，煎之，与煎饺做法近似，后世所著文献对饺子的制作方法以及流传情况也多有记述，足可见饺子的风靡程度。”

司政：“先民们的智慧确实是十分深邃的，这点不置可否。”

芙洛拉：“这种食物也曾被用于祭祀，被统治阶级当做进献给神明的供品，正式名称是“牢丸”，真正成为一种节庆风俗走进大众生活则是在宋代，南宋时期，经济生活得到极大的发展。”

芙洛拉：“群众的生活得到改善，各种娱乐方式也随之而生，《东京梦华录》就有“滴酥水晶脍煎角子”的记载，至南宋时已经被做为年食，都城以寒食、冬至、元旦为三大节。在这段时间里，亲朋四邻会彼此拜访，相互问候，共庆年节，至于这几日的吃食，则以“冬馄饨年馎饦”为基本标准。”

司政：“过节吃不吃饺子，已经成为衡量幸福感的标志了，这其中应该也包含着普罗大众对来年生活的期待吧……”

芙洛拉：“其中一个比较经典的典故则是汉代张仲景开摊放粮，张仲景是南阳名医，本名张机，曾官至长沙太守，时年正逢瘟疫，张仲景舍药救人，深受爱戴，后告老还乡，行至白河岸边，发现家乡父老忍饥受寒，都有一定程度的冻伤，于是在南阳东关的空地架起大锅，向穷人施药。”

作者著：张仲景的药名叫“祛寒娇耳汤”，其做法是用羊肉和一些祛寒药材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后分给乞药的病人。每人两只娇耳，一碗汤。人们喝下祛寒汤后浑身发热，血液通畅，两耳变暖。吃了一段时间，病人的烂耳朵就好了。”（引自百度百科）

张仲景舍药一直持续到大年三十。大年初一，人们庆祝新年，也庆祝烂耳康复，就仿娇耳的样子做过年的食物，并在初一早上吃。人们称这种食物为“饺耳”“饺子”或“扁食”，在冬至和年初一吃，以纪念张仲景开棚舍药和治愈病人的日子。张仲景距今已近1800年，但他的“祛寒娇耳汤”的故事一直在民间广为流传。”（引至百度百科）

芙洛拉：“人们为了纪念这名医者的恩情，每年冬至都会吃饺子，这项风俗就这样被流传了下来”

司政：“人们在意的其实是人与人之间的互相关爱，吃饺子则是表达心意的方式，那句俗语好像是这么说的“良言一句三冬暖，伤人恶语六月寒”，足可见大众对好人好事的态度。”

芙洛拉：“确实，话又说回来了，你饿吗？”

司政：“中枢食堂的大门随时为你敞开。”

芙洛拉：“谢幕工作就交给你了，我先走了……”

司政：“也好，冬至将近，接下来就是大年了，我在这里给大家拜个早年，祝大家龙年大吉，春节快乐！”

芙洛拉：“年年有今日，岁岁有今朝！”

司政＆芙洛拉：“万事如意！心想事成！”