杜丰、高宣、单玉三人，告别万户侯张荣将军后，直奔哈拉和林首都，晓行夜宿，在路上所见所闻，不忍目睹，民不聊生，饥寒交迫，逃荒的人，风餐露宿，确实找不到安生的地方，闻知蒙古皇帝圣旨诏告天下，老百姓总算有了喘气的机会了，纷纷来到蒙古军队营中讨饭，虽是一件好事。

但也引来守城、守营寨的蒙古军队，多处失去城池、丢弃营寨的事。

此时南宋理宗皇帝趁蒙古帝国与金国交兵之机，乘此良机收回了很多失地。但他没有很好的利用这个机会，实现收复失地的积极策略。

部分金国统治区与蒙古帝国军队的占领地，一并收复，给蒙古帝国造成了很多困境。

他们三人对这些耳闻目睹，到了京都。

这天窝阔台皇帝正在金銮殿上议事，对最近的几篇奏章的想法，说：

“巴音台的奏章，纯属混淆是非，挑拨离间，不顾国家利益，出于迎合坏人的心态，达到狼子野心的目的。是毁我帝国之奏章，太祖先皇征战几十年，出生入死，打下江山，并非徒战荒野，放牛牧马。是收其国土，学汉人统治方法，据杜丰、高宣、单玉三人的奏章，汉族中有百户、千户、万户，上百人有私欲，侵吞国家财物，有些帐记不清，帐物不相符。

为此巴音台要杀中原百万之众，此非人之善言，何其歹毒也。

高宣讲历史典故，他说东汉三国时期，蜀国有位名相诸葛武侯孔明，当时用火药、硫磺、干柴，在山谷中设下埋伏，引藤甲兵步入后，点燃火药等物。

山谷中风借火势相当猛烈，爆炸声、哭喊声不堪入耳，藤甲兵无一幸免。

于心不忍，后来采取治心为上，七擒七纵孟获，很快的平定南方。

而巴音台的奏章，设毒计让朕屠杀百姓，这种灭绝人性的争夺战，还有什么意义呢？朕征服天下为老百姓，是征服人心。”

可汗皇帝窝阔台看杜丰、高宣、单玉说：

“爱卿三人巡抚南方，实属明察暗访，在奏章中谈到中原一带，闻诏告天下，难民奔我州、郡府城风涌而至，增加了当地的负担，又有敌兵巧扮逃荒者破我重镇，这都有发生，这是预料之中的事，关键我们得到了人心；像巴音台在奏章中说的另一方面，武仙等人叛变，人各有志，我想以后还有叛变的，这谁能预料？

不过用人不疑，疑者不用，再说打天下，从先皇成吉思汗开始，做法是不灭其国，赐于国王，不能为帝。

如辽国、西夏、索伦古特等都是如此。

后来西夏再次叛变，不缴纳贡物。

先皇才再次用兵消灭其国，臣等耳闻目睹不会不知？

耶律楚材常讲，马上可打天下，马上不能治天下，朕认为：是有道理。

在马上是走马观花，必须下马看花，才能看详细，这是比喻。

那么我们要用一些心思，来做关心老百姓的事。现在看起来困难重重，金国利用这些进行骚扰，那么我们也会利用这个条件，使用反奸之计，我们打狼是为保护羊群，狼是狡猾，想办法也要打，不然保护不了羊群！”

单玉：“臣启奏，皇帝所见极是，臣闻最近塔斯陶古思和怀国公主、贝林公主，乘义拉布和、陈和尚窃寨，反攻入庆阳府城，久围的庆阳府，确用反奸之计，战败陈和尚，箭伤义拉布和大将，确实是我主之洪福！”

可汗皇帝窝阔台听后，甚感之奇，问道：

“塔斯陶古思最近才回京都的，什么时候又到宝鲁元帅处，朕却不知，愿闻其详。”

“臣耳闻塔斯陶古思和怀国公主二人赶到时，正逢元帅去察看久围大昌原久攻不下的原因。

留巴音台住防，他却整日花天酒地。

金国大将义拉布和打探得知，围困庆阳的蒙古军营官兵散蔓。

与陈和尚二人乘虚而入，烧毁几处营寨，火光冲天，庆阳城看有救兵，也大开城门杀出一批人马，两下夹击，眼看我营寨人马溃不成军。

后营中杀出由塔斯陶古思和怀国公主二人，带领宝鲁元帅的亲兵，怀国公主箭伤了义拉布和大将。

混乱中由贝林公主巧夺天工的扮演了秦小姐，飞刀伤了陈和尚。

我军虽然处于劣势，却拿下了庆阳府城。

原来李全大将就在庆阳府城内，他却按兵不动，所以我们很顺利的占领了此城，原来为守庆阳城李全几经投降反叛，全为了保住此城，日后归宋时有见面礼，表示对宋朝的忠心耿耿。

此时他还派义子李坛去宋朝搬兵，乘机收复庆阳府城，用庆阳府城的现实来证明自己是对宋朝忠诚呀!

金国对李全的不忠早有察觉，所以又派一名副将与李全一起守庆阳，当时的金国守城扎拉森将军主张出兵攻打围城的蒙古军的营寨，李全是保证坚守，别的地方他主张寸土不争。

这是李全内所想，在行动上只要自己还在庆阳，别的什么条件也不要。所以李全听到蒙古兵进城时，他没有动用武力，因此为感谢李全，塔斯陶古思认他为义父。”

可汗皇帝窝阔台高兴的说：“还是宝鲁元帅家教有方，塔斯陶古思必能成大器，不过宝鲁元帅的奏章迟迟未到，不知何故？”

接着说：“监斩巴音台，本应把他押送到京，御史大夫定案处决。为得民心，斩他，还是在大都为宜。

杜丰、高宣、单玉你三人，再往南方体察民情，宣朕旨意！”

三人叩头！

“臣领旨谢恩！”

窝阔台皇帝在文武百官，三呼万岁声中退朝。

大臣们下朝后，对塔斯陶古思和怀国公主、贝林公主如何杀敌立功，舆论纷纷。

皇城内外沸沸扬扬，皇城内的诸位太子、小王子、驸马子都把他们当成英雄，到处传颂，无人不知、无人不晓。

想要和他们一样成为英雄，受人尊敬！

王孙公子们，少壮派一伙，都想去中原立功，甚嚣尘上，各位少小在家，习文练武，终日练就，箭不虚发，百发百中，由于年少，体力不佳，各家各户的老人正在担心，年少的孩子们出征，怕体力不胜自任，战死沙场。

家家都为担心孩子的鲁莽出征，大人们只好紧紧，在家暗地里看管孩子。

孩子们毕竟是孩子，哪管你大人的担心呢？

要学塔斯陶古思的英雄气概，认为他能做的自己也能做，天天在教场上练武，真是不用大人领教，自己和同伴比赛着练功，起早贪晚的练习骑马射箭，各个练的刀砍马跳，委实纯熟……

杜丰、高宣、单玉领圣旨，正往大都进发，当过漠北大沙漠，到了一片大嫩绿的大草原，心情比较舒畅多了。

此时的单玉想起了祖辈们，在这段艰难险阻的路，他们的心情，那是一个什么样的感情。

汉武帝雄师征北，收复匈奴左、右贤王，又缴获了匈奴、胡协王，乘胜又遣派卫青、霍去病、李广三人为将，征讨匈奴。从长城外一直追赶匈奴大单于，北往逃到宫廷，两路大军北上困缴，直捣黄龙府宫廷。彻底击垮了匈奴，多年来在北部边疆的骚扰，缴获大单于兵马数十万，彻底清算了大单于多年来的外患，将大单于合家老小，俘虏赶赴长安，在那里生活到如今，我现在总算回到了，祖先的老家，但对这里一切都不熟悉，不如在长安居住那么舒适，回来之后这里的生活习惯无法接受，特别吃住、饮食都不习惯了，真的不如不回来，当然在这里生活有所提高，官居显赫，由于语言的不同，也出现了很多的笑话，‘温斯’和‘殴波斯’，毛与草没分开；

还有蒙古与蒙古方言没分清，闹出的笑那就更大了，南面的蒙古人把手套，叫‘嘎力’，北方的蒙古人把手套叫‘波力’，还有南方蒙古人屁股叫‘保勒’北方的蒙古人叫‘崩个舍’。

第一个笑话是：我的手套里没有毛，不保暖、冻手，而说成我的手套里，没有毛、冻手；接着是：

第二个笑话，用南方蒙古人的方言与北方的蒙古人说，我的手套在你屁股底下，你抬屁股，我好拿出来；说成是我的‘吉巴在你那个里’，你抬屁股，我好拿出来。这人偏偏是个女人，引起屋子里的蒙古人，不分男女，他们全都哈哈大笑。想起来不由得自己，有时也会笑个不停。因语言的不通出了很多笑话，那倒也没有什么，只是和大家一起交谈时，用蒙语总是说错了，不过有一个好处，这里的人他们既是认为说错了，不是什么有意，而是无意思的，他们就不会怪罪。

有个好处，可汗皇帝常找他，让他谈谈南方人，特别是汉人的生活方式，对蒙古人的态度等，再有就是汉文化方面的知识，更尤其是小故事，他最乐意听，有关汉书里面的典范等他都希望听到，可汗皇帝窝阔台是个很容人的人，有着蒙古人那固有的特点，那就是单纯，什么东西不乐意复杂化，越简单越好。

在他那里也学习了蒙古人生活方面的知识，为人处事原则是你不要糊弄他，假若你挡塞，周旋他一次，被他发现，那你以后不要再和他办事了，他会记住你一辈子，这个人就是这样人，是个不可信用的人。这是单玉在这里一段生活体验，想办法可汗皇帝拉上亲戚关系，那可太难了。

自家在南方，就没有往下记录自己的家普，一个是怕人知道自己是蒙古人，怕人家抄家知道自己的底细，会招来杀身之祸，对子孙当然也就不敢讲，知道自己是个蒙古人，也是在家出来那天，妈妈告诉的：

孩子你是个蒙古人，为什么不告诉你，原因很简单，怕你惹事生非，就我知道你们是蒙古人，也是你爷爷逝世的时候讲的，我才知道。妈妈她们为什么不告诉我们，记得小的时候，那天下大雨，家里突然来了几个人，他们说你们家是蒙古人吗？

我们全家人都不知道自己家是蒙古人，当然也就是说，我们祖先在南方，是搬到这里住的，多少代了，我们也不知道，怎么会是蒙古人呢？

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