张议潮此时再次认真打量着王庸，问道：“你叫王庸？看你之前所做之诗，很是不错。你读过书？师从何人？”

王庸也是虱子多了不怕咬，接着扯谎，一本正经的胡说八道：“晚辈算不得读书，只是出去放牧时，偶遇一个云游的老道，跟着学了些文字。”

反正自己看过的那些穿越小说不都这么说，仙人，老道，隐士。问的话，这就是穿越标准答案。

只不过王庸这随口瞎编的一说，却把大家的表情弄的五花八门，五彩缤纷，五味杂陈。

康太清和安叔是恍然大悟和“终于确定了”的表情。

没想到，你王庸真的识字！

好啊！这小子平时不显山不露水的。大家有时候写信还要花钱去请别的部落的识字之人去代写。合着你小子就会写字啊！这么多年的钱不是白花了。

而对于这个解释，张议潮和阎英达长史的脸上，则是满满的困惑。

他们困惑的是，沙州这里居然还有道士？

要知道，自从隋唐佛教开始兴起以后，几乎整个河西，都是佛教的忠实基本盘。

唐朝初年，道教还没有成体系的思想，而佛教却以其众生平等，善恶有报，六道轮回的思想在底层百姓中广泛传播。

道教之所以被设立为唐朝国教，只是因为唐朝皇室姓李，而道教创始人老子也姓李，所以李渊这个臭不要脸的就单方面宣布自己的祖先是老子李耳，那自己创立的唐朝自然要推崇道教为国教。

唐高祖李渊开国时便规定，道大佛小，先老后释。唐太宗也下令，“朕之本系，起自柱下”

另一个原因，就是道教多推崇长生不老之术。这在贵族中很有市场，唐朝很多皇帝就是吃丹吃死的。

于是道家开始在唐朝大面积被官方强行推广。

但是道教这一套迎合上层的套路，到了老百姓这里，就不是很好使了。

广大受苦受难的底层百姓，更愿意接受佛教的众生平等，善恶有报的观念。

所以还处于原始阶段，没有任何系统纲领的道教，被新来的佛教打的溃不成军。老百姓几乎人人信佛。

尤其是吐蕃统治时期，吐蕃也推崇佛教，所以极尽所能打击由唐人发源，唐朝推崇的道教。唐朝建立的宫观悉数被摧毁，改成寺院。道士被抓被杀，幸存者都转入地下，组成秘密结社。

所以道教在公开场合，几乎已经算是绝迹。河西如今可以说没有道士了。至少没人敢公开宣称自己是道士。

原来敦煌的道观，几十年前也变成了佛寺。佛教几乎把控了河西从上到下的方方面面。

比如敦煌最著名的景点莫高窟，就是佛教圣地。就连张议潮的最强战力，也不是自己的家兵。而是他的亲戚，敦煌高僧洪辩大师带领的僧兵武装集团，可见佛教在河西影响之大。

道教要正式发迹，成为一个能和儒教，佛教正面对打的成体系宗教，是从宋徽宗这位道君皇帝，设立道官，开设道学，梳理道教思想开始的。

而如今从这样一个奇怪少年的嘴里，突然冒出一个云游老道，完全不理会自己在吐蕃统治地区，还悠哉悠哉的教一个牧羊少年读书写字。这画面实在太奇怪了，不敢想象。

这自然让常年沐浴在佛教氛围下的张议潮和阎英达这些人困惑不已。

看到张议潮等人的奇怪表情，王庸这才想起这一茬。

是自己大意了，光想着学那些穿越文主角了。大部分穿越文主角都自称是跟老道士或者外海仙人学的，很少有人说跟什么方丈、师太、老僧学的。

所以王庸想都没想，脱口而出是道士。都怪自己小说看多了，结果忘了此时的敦煌地区，压根不可能有什么道士。

一个河西的老道士，教出的一个放羊娃，还能念两句诗，确实有点离谱。

张议潮也是来了兴趣，问道：“那不知令师道号？”

王庸自己瞎编的，哪能知道啥道号，自己对道教的理解，也就仅限于看过《西游记》《封神榜》，还都是电视剧，没看过小说。然后就是看过动漫《一人之下》，粗浅知道一些道教术语。

此时王庸也只能硬着头皮说：“也未曾拜师，那位老道士也从未告知道号。只是教晚辈写字读书。”

张议潮听到此话，似乎有所想法：“等那位道士再次出现，可否引荐于我？”

张议潮的想法很简单，他要联合河西地区可以联合的一切力量，一起对付残暴强大的吐蕃帝国。

张议潮知道，河西地区虽然明面上没有道教和道士的存在。但是听闻，河西地区依旧有一些信奉道教的地下秘密结社。那些道教信徒对于吐蕃人灭道行为恨之入骨，必然是可以团结的力量。

虽然可能没多少人，但是蚊子腿再小也是肉，现在起义军实在太弱小了。

而且道教是唐朝国教，若能恢复，日后与朝廷的联系渠道也会多一条。

王庸自然没法回答这些，只能说道：“若有机会，晚辈定然引见。”

“那就好啊，我也很期待和如此世外高人相见。”张议潮满意的点了点头，继续到：“不知道长除了识字诗赋，可还教了你其他学问？”

王庸知道这是张议潮打算用自己了，那可不得好好吹牛吹一波。

其实也不算吹，自己毕竟是接受过后世完整教育的，先别说自己在某神秘的科技大学学习的机械工程专业，就单单说高中的语数外，物化生，政史地，除了英语放现在没啥用以外，其他哪个放在古代，不是值得一吹的？

不过自己虽然在古代，也算半本百科全书了，但是王庸此时不知道张议潮究竟需要哪方面人才。不如引导张议潮主动发问，他第一个问我的技能，一定是他最缺的，那么自己也能够针对性的选择如何吹自己。

于是王庸稳了一手，没有一股脑的毛遂自荐，推销自己，只是回答道：“老道长总是想到哪里，就教到哪里。所以晚辈学的比较杂，什么都涉猎过一点。一时晚辈也不知道从何说起？”

张议潮一听到都有所涉猎，心里来了一丝期待。自己现在真的缺各方面人才。无论是军事，还是行政，处处都是漏洞。

而当下，最让张议潮头疼的就是物资管理和统计。沙州刚刚起义，府库，捐赠，军粮，税赋乱作一团，懂得物资调配，钱粮统筹的可用之人太少了。所以张议潮下意识的就问出：“不知可否教过算学？”

王庸一听算学，那必须的。数学那可是每一位九年义务教育的必经之路。

看来起义军现在是缺财会，后勤方面的人。

王庸回答说：“算学倒是学过一些。”

“哦！当真？”

王庸点了点头：“嗯，牧羊的时候，老道士经常出一些算术的问题，让我来解答。应该算是学了一些算术吧。”

张议潮和阎英达两人互视一眼，张议潮随后急忙问道：“有些什么问题？可否说来一听？”

“当然可以，晚辈印象深刻的……”王庸故作思忖，然后说道：“比如有道题，今有人合伙买羊，如果每人出5钱，则差45钱，每人出7钱，则差3钱，问一共有几人，羊的价格几何？”

这题出来，一旁的康太清和安叔，就开始掰着指头算了。但是他们怎么算也算不清楚，安叔甚至越算越恼怒。总感觉答案好像能够呼之欲出，就是得不到方法。

而张议潮就很淡定了，脸上露出笑容。

张议潮知道这题，这是西汉张苍所著的《九章算术》中的一题。若是如此，至少证明，这个叫做王庸的少年，学过《九章算术》，这对于自己来说就足够了。至少他去军资，营田或者司仓这些部门当一个小吏，定然能发挥作用。

不过他虽然知道答案，依旧询问道：“那答案为何呢？”

王庸说道：“可否借笔墨一用？”

王庸直接要来笔墨，在草纸上写了起来。

其实这就是个简单的一元一次方程，王庸几秒心算都能算出来。之所以要在纸上写，是为了展示自己的解题过程。让大家知道，他是知其然也知其所以然。

王庸用汉字代替阿拉伯数字，但是一元一次方程的格式却没变化：“我们假设人数为甲，则羊价为……最后则得，人数为21人，羊价为150钱。”

此时一旁的安叔恍然大悟，一拍脑门道：“原来如此，这么简单，俺咋就想不到！”

忽然安叔想起周围还有张议潮等官人，顿感失仪，急忙捂住嘴。

张议潮倒不是很在意，也是满意的点了点头：“不错，不错。”

尤其是王庸这个计算用的算式，张议潮感觉很新奇，从来没见过。

不过张议潮还打算考校一下王庸，也不急着详细询问。

毕竟这道题是王庸自己出自己解，假如他自己靠着死记硬背，背下计算方式和答案，也不奇怪。

于是张议潮微笑的问道：“可还有其他解法？”

这道题其实还有其他解法，若是能用两种解法解出来，那张议潮确定王庸定然对此题是融会贯通了。

不过这个是有一些难度，毕竟很多人都是只学一种算法，能算出答案就结束了，不会举一反三。

“当然有！”

王庸并没有露出想象中的为难之色，反而回答的没有一丝犹豫。