雍葭理《中国高粱种植系统之碳污排放及其对环境可持续性影响之研究》为七章数节，设纲目分明，犹曙光初现，进境微显。

此心境如枯木朽株，重复单调，宛若雍葭之态，本非嗜书之人。然为生计所迫，欲挽回前生之失，即便索然无味，泪眼婆娑，亦须咬牙坚持。

雍葭闻学院拍照之期提前，心踌躇。原拟明日，忽改于今，若今日不往，恐师疑其身心之状。再三思之，询其何时，答以午后。雍葭虑，若不欲归，何以言告？师或疑之。欲再问，终觉午后当归，以释师疑。

嘿嘿嘿，此嬉笑之态，犹戏言于师前，以疗伤为说，然实乃示威之举。然导师以科学之理教诲雍葭，彼再闹恐非宜。雍葭思之，自谓身为女子，任性或有可原，然亦当审慎自度。

“师尚未知”

“拍照之事”

“忧不来而有忧绪之患，则莫若勉力一行”

“此不过提前”

“原计明日亦当一行”

“故吾欲问其何时拍”

“未增”

“嗯，莫又罢拍”

“未告”

“且置之”

“不欲往”

“呜呼，吾之研究对象竟换为高粱矣”

“彼所写者，吾全然不解”

“亦不解君之碳污排放之说”

“吾之读书报告，所观乃生态系统服务”

“啊”

“非碳污排放也”

“奈何？”雍葭心中烦扰，莫知其由。

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“明日若康复，当来共摄毕业照乎？课组是否同拍？”

“师姐，我等今日即摄。”

“学院已将日期提前至今日。”

“明日则行授位之礼。”

“学院已将此二事分开矣。”

“课组亦定于今日。”

“然未知师今日是否同摄。”

“观其是否有暇。”

“师姐，共进晚餐之事，汝定不赴乎？”师妹之愚钝可爱，雍葭亦不与之同频。

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“彼等今已摄影矣”

“偕师同往”

“善哉，虽彼不悦，吾必亮剑”

“则往祈福”

“明日汝更宜往文殊院祈福”

“不宜向西”

“已知其变”

“哈哈哈”

“何因？”

“吾八字中，正西乃吉祥之所向”

“四与九，乃吉祥之数”

“金与银，乃吉祥之色”，雍葭似不欲独往。

“不必绕道成都”，雍葭自思不独往，欲求顺风之车。

“明日与君共享屏幕，以导职称之评”，祈福乃个人之福祉，雍葭得之建议，独自前往为宜，此后祈福皆不约人，以免他人干扰己之气场。实无需多言，雍葭之直言不讳，乃其本性难移。雍葭之言，渣男之讥，实令人心寒。一事不如意，便忘却所有助力之善，反应过激。其直言虽多，然其锐变如博士科研，痛苦而漫长。

“非指君也”

“指近日所遇之男子”

“昨夜一句胸肌，已识其人也”

“小李言加班不能来”

“非指君也”

“近日所遇男子，言谈多不诚，故有应激之反应”，雍葭近来对男士有戒备之心，初识觉其为善人，一旦发现瑕疵，即觉男子皆非善类，乃至女性朋友亦如是。一有不悦，即减其分。雍葭之性，乃回避性依恋，对所有人皆如此，然为暂时。每遇不悦，即忆前事之不善。其所求者，乃完美无瑕之人，稍有瑕疵，即放大之，或有心理之疾。

“对君抱歉，但无恶意，唯近日被套路所伤”

“好矣，此言亦小气，无妨，不碍心情”，观此对话者，亦有小气之嫌，日益明显矣。