为何

因为他在穿越多年找了多次，想了多次。但在这个时代，他所升起的无非就是这样一个东西。

旗帜

红色的旗帜

至少在这大同书院门匾上，那赤红色的抓握劳动工具的苍龙。这样的一个最是危险的符号，在这个时代就这样简单，但却纯粹的升起。

作为一个深刻的理解，这个时代许耀这位日后大同运动的伟大导师所做的便是这样的简单。这样的，纯粹。也许，满清还能继续苟延残喘一个世纪。但在这个时代，在将近五十年内，爱新觉罗家族的国祚将会终结。这一点，将从这个时代开始。从这些，这个世界上最杰出的这些人开始。而他，只是一个如此这番探索着他所能够理解的，认同的，能够开辟前进方向的道路。

但这一切的前提是，他们需要做到多少事情。在这世界的历史上，将会成为末帝的道光并不知道会有什么样的一场危机。但无论如何，他们要走的路，要开创的道路，也只会比他熟悉的那段岁月困难不止一倍。也因此，在这他们所开设的书院，几乎其生员来自于无论是家庭条件或者其他都绝对没有机会走向科举和朝堂的人。

而作为一个这个时代天地会之内最为主张一种激进化和集中化的，天地会多数派或者麒麟派所脱胎的团体。相比于那些只会重复老口号的人，相比于1830年在大同社于西北正式揭起他们自己旗帜后崛起的你方唱罢我登场的各路军阀。这个时代年轻的大同社，自然也是最是坚定的那一类人。最初只有十几个人，但却比任何时候坚定，出色。尽管相比于建立起组织，一个小小的，类似于蘇维埃的组织是必要的。

真的，至少在他自己的支持者，被称之为天地会多数派的这些人里面。不论是赵景或者其他几名相似的那些人意识到，组织，是各路包括白莲教在内所有造反团体严重缺乏的东西。

而这个书院所教导那些农家子弟们的，也是如此。

在这以铁锤与犁为符号的团体，他们这样告诉那些孩子们。为什么你们的爹娘所付出的劳动，辛劳。为什么，不能让你们生活的更好。

这些孩子们的爹娘是旧时代所毒害的产物，但他们不是。在这1821，他对于鸦片为什么能够流毒华夏也很清楚。现实的苦难，很容易让人寻找自我麻醉的东西。在这满清，如林则徐这样的人是看不明白为什么大清社会就是如此，更看不明白，为什么如他们一样的人矢志不渝。

也因此，这个时代的大同社的成员们也因此鄙夷这个时代所谓的汉官。以及，那些读书人。这种反感在这道光朝时代的大清并不意外。因为没有读书人，是为那些泥腿子、下等人说话。后世的他们的一系列激进决策，以及日后就是如此。

就像他们之中的一些孩子们里面，陈明绍这样的一个十几岁，但却听到了一个很简单的道理。

未来的新的华夏，是没有地主老爷们的华夏，而一个蒙古孩子，听到的是同样的话语。他们的财富他们努力劳动的成果，归属于每一个人，无论是家庭来自农民、工匠、渔民、当然，也有那些出身下层的满人。那些，根本不被定义为人的人。在这时代，他告诉这个书院那些孩子们，他们应该怎样活着。

当然，一些青年，一一些人也在其中。那些，面朝黄土背朝天的人。同样也得到一些东西，相比于那些大道理。他们，被教了一首歌，一首，在穿越这些年他自己谱写的东西《大同曲》。

一个，会有诸多的人在刑场慷慨激昂的，唱起的东西。

多么简单的东西

只是，在这1821，少年不仅仅是写下它的人，更是告诉千千万万的人，该怎样起来砸碎束缚他们子孙的镣铐。

这一天，只是七月。只是在这个时代而已。因为无论如何，他们面对的考验也不仅仅是单纯的一所书院，单纯的他所写的那些东西。相比于写，相比于那些人担心的，他们的那种危害性巨大的，过激的东西。这个时代的满清统治阶级，对于他们是没有什么兴趣的。也因此，他们进行的是思想的传播，将他自己的思想，对这个时代那种冷酷而危险的分析写下，种下。

当然

直至满清步入近代的第一次统治危机到来之前，直至这个世界上，1830年庚寅革命的开始。日后，在那本《震撼天下的十年》里面，会有很多字句诉说这一切。正如，劳农义军士兵和读书人的争论里面“只有两个阶级要么劳苦大众要么封建姥爷”这样的一句话，在这个时代将会普遍出现。当然，也许还会有更多的人，在这个时代制造出不属于他们自己的错觉。

这一天

这位年轻，但却已经做了其他人，其他穿越者想都不敢想的那些工作，那些真正意义上很多人无法理解的工作。正如后世，仅仅是他的《过清论》或者伪清治下华夏各等人的分析里面。几乎，他明确矛盾指向了那些八旗上层豪族。

“钮钴禄等八旗核心世家，他们自身而言其财富，和他们骄奢淫逸纸醉金迷的生活来自哪里？很简单，抢劫、杀人，有哪一个满清八旗贵胄世家，是不靠着抢劫和掠夺广大汉人劳苦大众的财富和血汗发起来的。”。

这样的一句话，是1825年大同社面对如此艰难的原因。也是他们，从一开始就不把自己放在那个可能诏安的那个位置的人。也正是因此，他们就不会去幻想任何所谓的妥协主义，任何所谓的投降情绪。别人可以，但他们绝对不可能去退让，投降。

绝不

在大同社成立三年直至今日，他们几乎已经在这时代做到了很多事情。但，对于许耀和他的同志们而言，足够吗。在日后，一个很简单的概念，一个口号-华夏的一切权力，归于劳农国会这样的一个简单的东西。在这个时代，它意味着的，是大众的联合，是满清治下诸民族被压迫与奴役之劳苦大众的联合和包括满人，汉人在内各个民族反动势力的斗争。这就是这个时代，大同社的**《燎原》以各个民族语言文字编写的版本。

也因此，当他们比任何时候都认真的进行工作的时候。无论他们之中出身在谁，至少在这个时代，他们做的事情也很简单。至少在这个时代，他们要做的，要进行的亦是如此。也因此，在这个时代他们要做的，要进行的，便是如此。他们要面对的东西和困难，也是后来的很多人很难想象的。

或者说，他们的对手相比于明面上的满人朝廷。一年之前，嘉庆二十五年他们确立的社纲，所要挑战的不是这个朝廷，而是，宣告颠覆整个华夏封建社会。是真正意义上，在那些腐朽的旧上层的尸体上建立起一个新的华夏。在这个时代，在许耀的回忆录这样述说。

“我们在满清道光王朝最初十年之所以安全，在于我们并没有去重复着那些无用的造反口号。”

当然

在某种意义上，也正是因为他们的旗号矛头指向的包括满清八旗贵胄世家、上三旗、以及那些追随他们的地主和反动官僚。并且，主张强硬没收和剥夺他们的财产土地，因此，他们在这早期的困难便在这里。只是，他们虽然在纲领上写着。但对于那些已经对这个朝廷不再有任何奢望的这些人，他们已经开始为未来做好准备。

也因此

在这时代敌我，除了辫子为划分外、财产、土地、衣着。几乎这个时代这些人，以此目标追求覆灭旧封建统治者的墓碑也的确可以理解。但不论什么样的道路，他们面对的真正压力也远远不仅仅是来自那些这个时代地主力量的注意。

一个私塾

一个如此为那些贱民，那些下等人开设的书院。他们宣扬的明面上还是孔孟之道，但他们所阐释的这一套，甚至更加危险。至少在此刻，这个时代的满清统治者的诸多爪牙们所做的也只是盯梢而已。正如他们，几乎很好的利用了满清统治体系最大的薄弱点-贪。也因此，在这建立在华北，在这京师腹地。这个公然挑战这个时代的满清王朝在思想上的控制力的书院，却并没有真正意义上面对自身的危机。

比如

查抄，逮捕。但无论如何，他们并没有死去，而是，在1821年一月开始，直至今天。毕竟，天高皇帝远么。但这，却并不算什么。正如他们的地方官们，是一种可以被银子砸翻在地的生物。

而这就是，这个朝廷的悲哀。

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