昨日浅显的说了下《周易》之六十四卦如何记忆，以及诸卦入手，掌中起卦之法。

今日便简单说说，如何单独的认识某一卦。

要想认识某卦，想知道此卦表达了什么，就得知道《易经》所说九、六是什么。

以乾、坤二卦为例：

乾卦：初九、九二、九三、九四、九五、上九；用九；

坤卦：初六、六二、六三、六四、六五、上六；用六；

所谓九、六是什么？

在用蓍草进行卜卦的时候，经过四营三变得出一个数，这个数只有四中可能，即七、八、九、六；

七、八者，少阳、少阴也；

九、六者，老阳、老阴也；

《易》讲七、八、九、六；

即是少阳、少阴、老阳、老阴；

物少则壮，壮则老，老则变；

七积蓄发展成为九，少阳再发展是老阳，其性未变，还是阳；

八积蓄发展成为六，少阴再发展是老阴，其性未变，还是阴；

九进无可进，以退为进，进而为八，老阳再发展则退变为少阴，其性已变，退为阴；

六退无可退，以进为退，退而为七，老阴再发展则进变为少阳，其性已变，进为阳；

在成卦之时：

七、九皆画一阳爻；

六、八皆画一阴爻；

在乾、坤二卦，最后有分别有用九、用六一句；

用九，老阳进无可进，穷变则退而变八，阳变阴；

用六，老阴退无可退，穷变则进而为七，阴变阳；

是以：乾六阳爻，用九不用七；坤六阴爻，用六不用八；有变也。

在解卦时：

阳爻用九，不用七；

阴爻用六，不用八；

用九、用六，只在乾、坤二卦后面有，其余六十二卦没有这两句。

辞虽没有，其意已在其中矣；

所有卦，有一个算一个，皆以七、八、九、六成卦；解卦时则只用九、用六。

所谓：初、二、三、四、五、上；

卦之时也，位也；

知第一爻初，则知第六爻有终之意；

知第六爻上，则知第一爻有下之意；

此乃《易》之互文之法；

第一爻言初，第六爻言上，则知一卦之中，既有时之初、终；又有位之上、下；

余者二、三、四、五，亦如此理；时也，位也。

以上，便是一卦之骨架；

有其骨，后文王作卦辞，命卦名，非恒名也；周公旦作爻辞，文其血脉、经络也；孔子作十翼，填其肉质、毛发；

如此，便是我们今日所见，大成之《周易》。

以《乾》为例：

乾上乾下，乾；

乾：元、亨、利、贞；

（此为文王所作卦辞，命卦名）

初九：潜龙，勿用；

九二：见龙在田，利见大人；

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；

九四：或跃在渊，无咎；

九五：飞龙在天，利见大人;

上九：亢龙，有悔；

用九：见群龙有悔，吉；

（此为周公旦所作爻辞，用以认识爻之阴阳变化）；

又如《坤》：

坤上坤下，坤；

坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉；

（此为文王所作卦辞，命卦名）

初六：履霜，坚冰至；

六二：直、方、大，不习，无不利；

六三：含章，可贞，或从王事，无成有终；

六四：拓囊，无誉无咎；

六五：黄裳，元吉；

上六：龙战于野，其血玄黄；

用六：利永贞。

（此为周公旦所作爻辞，用以认识爻之阴阳变化）；

所谓变化，即时也、位也，阴、阳之变动；吉凶刚柔，悔誉凶咎，皆入其中矣。

其初难知，其上易知。初辞拟之，卒成终之。

二与四同功而异位，二多益，四多惧，近也。柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。

三与五同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。

其柔危，其刚胜耶。

爻辞是周公，取象以明道，此道为大周之礼治之道。

再到孔子之时，作十翼以辅。

即：《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。

为什么孔子要作十翼，是当时的人看不懂？

别闹了，当时世有《易》者三，《连山》、《归藏》、《周易》，各有各的说法，各有各的道。在此之下，依据三《易》而衍生的，各种歪解之术，亦不在少数。（不是只有后世才会依文解义）

基于这种乱象，孔子作十翼以辅助人们理解，学习周之礼治之道。

故有《易》为君子谋，不为小人谋之说。

可以畅想一下，若没有孔子，没有儒家，没有大成之《周易》，后世如何发展？

商鞅变法强秦，始皇之世行大一统之举。如此混乱散漫之《易》，当然也在统一之列。

若统一《易》，必然依其法治之道，作《秦易》。

索性我们有孔圣，礼法共治两千年；《秦易》没有现世，周之礼仪也没有被丢弃。（详情可看前说《更迭所说》、《礼法所说》。）

现在，是法治社会，未来必然会出现对应法治之《新易》。

好了，畅想结束。

至于孔子十翼都讲了什么，大家到网上去找就好了，各种版本很多的，找一套与自己价值观相匹配的，去学就好。

重要的不是学什么，所学的皆是钥匙，用钥匙开了门，一定要进屋子。钥匙，是要被放下的。

孔子曰：择其善者而从之，夭寿不贰。

一旦确定了志向，选择了自己所从之道，一定要固而执之，死也不改。

是以：君子独立不惧，遁世无闷。

每个人都有一支，属于他自己的画笔；

我们所学的，是怎样配置各种颜色的方法，这是学道；

执着于天是蓝色的、是赤色的、是灰色的，这是学术；

走进去，跳出来；其入也迟迟，其去也速速。

天是什么颜色，只有你自己知道。

以上皆我之见，亦非我之见；

——末法时代后生文柒参上

——时甲辰年丁卯月丙申日

2024.4.2