五域九重天

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第109章 道德真传(求收藏)

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“什么是道德?”在道德真传的开篇,乐土仙尊就问了这个问题。随后,他像是自问自答道:“要谈道德,就要先谈人族!”

在元莲尊者之前,是没有道德可谈的,因为从元始仙尊到狂蛮魔尊,人族基本上或多或少的都被异人族统治奴役着。在那个昏暗的年代,人族连活下来,都是奢望,更何谈道德呢?

到了元莲仙尊时期,五域的异人族都被打败了,死的死,镇压的镇压,人族基本上完全取得了五域两天的统治权。外部的压力没有了,内部的纷争就开始了,有人的地方就有竞争,有竞争的地方,就有社会关系。

在过去的年代,人族所要考虑的,不过是如何在异族的奴隶下活下来。但是当他们真正当家做主的时候,反而有些手忙脚乱和不知所措。所以,在元莲仙尊刚开始的年代里,人族爆发了数次规模浩大的内战,弑父杀兄,弑师夺位,在那个时代是司空见惯的事情。因为那个年代,刚刚品尝力量甘美的人族,兽性全面压倒了人性。

元莲仙尊成尊之后,不忍人不同类相残,他决定开创一种能够从思想上束缚人族行为的东西。于是,他在天庭苦思了数载,开创出来了一种名为道德的东西。

所谓道德,就是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定的舆论对社会生活起约束作用。元莲仙尊为道德撰写了,一本名为《道德仙书》的书籍,以此传播道德思想。那他存在的一千多年里,《道德仙书》就是每位蛊师人手一本的必读之物。

在他的不懈努力下,终于,道德成功的融入到了人族的每一位蛊师,及其蛊师后代的血液之中。

但是,元莲仙尊逝去之后,便开始了正消魔涨。魔道蛊师数量的反窜趋势,反而比元莲仙尊的道德出现之前还要多。

原因概是因为,元莲仙尊所说的道德,有些过于偏激了,只谈付出,不谈获得。那个时代出现了埋葬儿子,孝顺母亲。用自己的肚子,去温暖冰层来捉鱼,为了老师杀害自己的兄弟,为了自己的亲人,甘愿让出所有家产......《道德仙书》把道德固化病态的事情。

渐渐的,蛊师们虽然仍旧恪守道德,但没有人完全按照元莲仙尊所制定的《道德仙书》行事了。乐土仙尊成尊之后,云游天下四方,获得了元莲仙尊关于道德的一份手稿。

乐土仙尊,以此为根基,成功开创出了道德真传。

“天下纷纷皆为利来,天下攘攘皆为利往,人们干事情的动机,不过是利益二字。”

“就连道德这个词开创,都是因为利益。元莲仙尊开创道德,究其原因,是为了整个人族的利益,减少内斗,使人族和平发展。他认为,蛊师/仙们为了人族大局。一定会恪守道德。但这其实是错的。”

“人们吃饭是因为饿了,而不是因为自己吃饭使得其他人不饿,人们心中自己所占的比重还是很大的。一味的付出,只会损害自己的利益,让其他人被帮助的人误以为自己愚蠢。如果道德,能够像满足人们饥饿一样,满足人们的需求,那么道德一定会广为传播的。”

“不要认为帮助而索取报酬的人,就是不道德的。”

“很多事情,不妨换一个角度来想想。”

“以物换物,礼尚往来。蛊师与蛊师互相帮助,一方付出蛊虫或者是元石,另一方则需要付出人力,物力,或者是蛊虫。这样做难道就是不道德的了吗?”

“譬如天庭,加入的成员都要贡献出自己的仙窍,等若是将一生修行的成果奉献上去。而天庭,得需要给加入的成员进入仙墓,帮助成员延寿。这也不过天庭与成员的互相帮助。但人们往往认为这是荣誉,这是道德的最高体现,人族的最大荣耀,趋之若鹜。”

“所谓的道德,便是最有效率地帮助别人,收获自己所需要的财富,名声,荣誉,利益。建立制度,凝聚荣耀亦或者利用情怀、文化,血脉,都是道德的手段。

“道德最厉害的,是互利共存,互相帮助。”

“最大的道德者便是这片广大的天地!”

“天地用自己的一切来帮助蛊师,帮助他们修行,帮助他们开创流派,他们在这里活下去。所以人们会感恩天地,感恩天地对自己的恩德。同时,蛊师们在这片天地之中,修行的成果,炼制的蛊虫,开创的流派,都成为了这片天地的所有物,增加了这片世界的底蕴。”

“我开创出来的道德真传,便是效仿天地的流派!用最有效率的手法,帮助他人,收获利益,增益自身……”

“但是,道德也不意味着一味地隐忍退让,以牙还牙,以眼还眼才是真正该做的。毕竟,以德报怨者,何以报德?”

........

李长庚看了之后,只觉胸襟一阔,道德真传在他眼中一扫之前的狭小印象。乐土仙尊的思维和常人不同,另辟蹊径,且又偏僻入里。他用道德的思维,理解了整个世界!

他的格局非常宏大,带着异人与人族的两种特色,对其理解非常直观。

蛊师修行,对蛊虫的养、用、炼,经营仙窍,以及各种各样的境界,无非就是了解自己,了解天地。

每一个流派,便是一种不同的理解天地、了解自身的角度。

但可惜的是,毕竟道德是人族的一种品质,虽然浩瀚宏大,但终究还属于人道的包含之中。

“以牙还牙,以眼还眼.....这就是视而不见蛊和听而不闻蛊开创的初衷了吧。虽然乐土仙尊他的真传之中,没有一道攻伐杀招,但不代表他就是一个一味隐忍的烂好人,毕竟泥人也有三分火气。战魂沙场就是个最好的例子。他的传人南疆陆畏因手中,就并不缺乏攻伐手段,手中也有着一些杀孽。”李长庚手中,捧着两只蛊虫。

“而且,乐土仙尊也不是一个完全没有私心的人,从原著之中,乐土气运掘方源气运的根基就可以看得出来。”

(陆畏因在疯魔窟之中,也帮助乐土仙尊和方源杀害了不少天庭蛊仙,乐土也首肯了。虽然他们都经过仙墓复活了,但这也是杀孽。乐土仙尊在疯魔窟与方源结盟,气运却想要取代方源。)

这两只蛊虫,一个像是一颗布满血丝的眼珠,另一个则像是红彤彤的耳朵。这两只蛊虫的功效,就是在道德真传的使用者,迫不得已要进行杀孽的时候使用。避免因为杀孽,损害了自己的修行。

李长庚真元喷吐,开始炼化这两只四转蛊虫,为了炼制它们,长期以来积累的积德蛊消耗殆尽。贩卖蛊虫和蛊方的元石,也花的差不多了。“有了这两只蛊虫,我就可以,想干什么干什么了。想要快速崛起,还是那句老话,杀人放火金腰带啊!”

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