雪崩无辜叹碎片，三人行处悟师贤。

天雨不润无根草，道法唯宽渡有缘。

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“雪崩之际，无片雪自诩无罪。”此言源于《伏尔泰语录》，初语为“雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任”。此喻乃指雪崩之成，乃众雪共为之故，而每片雪皆不以为己之过。犹众人共为某事，而各不以为己之责也。

遇事之际，纵吾等无辜，亦须直面之，以优雅、坦然之态自处。

“弟兰光之欠，今何如？”

“尚无进展。”

“兄有消息否？”

“正与华西之主品茗，提及汝事，尚在咨议中。”

“谢兄，华西何业？”

“建筑也。”

“彼亦有合作乎？”

“然。”

“兰光昔为当地之魁首。”

“若无国资之助，恐陷绝境。”

“除车位抵押，尚欠几何？与友融资之事，已通否？”

“法院已封五百万之车位，彼尚欠吾至少八百万。”

“兰光真无救乎？”

“当备最坏之打算。”

“将破产乎？”

“二十年之努力，一朝尽失，反负债累累。”

“总部今不在成都，成都应不似昔日之重视。”

“项目今皆由当地政府主导。”

“观湖南长沙之楼盘，已交付乎？抑复工中？项目何如？”

“项目早毕，已无资产。”

“兰光总部未迁回？”

“可否再处置抵押之资产？”

“无资产可处置。”

“吾今已深陷其中。”

“及时抵押车位，或稍好。”

“无益，总包已向法院请求优先受偿，冻结之百车位，法院不能判予吾，唯待破产清算。一千五百万，至今未回一分。”

“身心安康为首要。”

“雪崩之事，片雪未尝自诩其责。”此乃原句之直译，然“雪崩时，无一片雪花无辜”之译，虽流传甚广，然与原文意有出入。原句述一事实，而后者则含道德之裁断。斯坦尼斯洛之本意，恐非如此，今译或有歪曲。

斯坦尼斯洛之语，除述事实外，亦引读者思忖责任之源。譬如，是否那条长坡之过？

正大作兄，观表弟身陷兰光之危，如雪花之飘落，难以自主命运。表弟似雪花之无辜，然累积于坡，终被势能裹挟，成雪崩之一部。

“雪崩时，无一片雪花无辜”之语，使人忘却源头之思，将责任均摊于每片雪花。犹若事故后，皆欲推诿，不思其因。

然，存在皆有其理。此语之所以能成网络之金句，必有情感之共鸣。孟子于《尽心》篇云：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。”知命者，不涉险地，不贪最后之利。

正大兄亦常以此自勉，并告亲友，君子不立危墙之下，不取末路之铜。

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“婷婷生辰将届于明日”

“尔言吾何以应对此猝然之事？”

“或可明日夜往。”

“明日当休公职。”

“乘班车至成都。”

“吾将邀众人至新津庆贺。”

“观其是否愿来。”

“乘公职车至成都。”

“或可继以雇车返归。”

“耗资甚巨。”

“吾于眉山任职，酉时半方得下班，需打卡。若她至五津，乃尊重体谅汝也，汝便可设宴欢聚。”先提正面之策，附议赞同，选定五津为聚地。

“所谓相识相交者渐多，若依汝之虑（思维方式），再增数人相交（此处吾不称之为友），岂非日日纠结？纠结于请假，纠结于赠礼，纠结于筹款（乃至发展至万家村农耕社区借贷赠礼，为陋习所累，为人情所困）。”

“彼等知尔在眉山任职，曾游四姑娘山。”

“故庆之日，宜定于众人皆得闲之周末。”

“她因公差远行，乃职责所在，岂能轻忽？何以独汝需让步牺牲？莫非汝天生欠她，低人一等乎？汝之工作，岂可轻言牺牲？”

“实乃简单。若时辰非在工作时间，无论何人，皆可于五津之侧相约，无一例外。”

“社交者，真实之展现也。”

“社交者，互助之模式也。”

“非相互损害。”

“社交者，互谅之模式也。”

正大思及刘家湾之村民，有时缺乏换位思考，不体谅他人。若尔子成婚，择日何不考虑外地亲友，何不选春节或寒假，乃回乡之时？

“汝所选之庆日，未曾思量我之空闲，是否在职。岂有请事假、乘飞机仅为捧场之理？汝亦自视过高矣。”在外辛勤劳作，每一分皆来之不易。

“为省机票钱，独自归来，汝犹有怨言乎？”

“前次某某夫妇同来贺，此次仅一人，岂为轻视？尚有理可讲！”正大算之，四张机票，至少一夜住宿，接机送机之费用，乃数月之薪。昔日初入社会，薪资微薄，机票昂贵。故移风易俗，一切从简，意在何为？好事终成负担，难以承受。

“社交者，对等、多维度之交流或交换也。”

“一方落魄，高攀无望。”

“富在深山有远亲，此言得之。”

正大以为，此皆人生人情之透彻理解，故在任院领导时，一切婚嫁之邀皆拒之；刘家湾之亲友，无论亲疏，皆不往，亦不赠礼金。

“此事难行。”自问何以能行，盖因遗传与基因之强大，其父亦不屑参与此类活动。

性格定命运。为启发雍葭，正大取近日之反面案例，去其首尾，隐其身份，仅留事件之迹，发与之。

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“竟逐于塾外矣！白发飘飘，妄自尊大，何足夸耀！”

“孰人？”

“猴猢之属，亦无足道。”

“猴猢已去？”

“未也。学舍不与吾续订契约（吾之三年约已满）。”

“何其速哉！”

“人生如梦，当以酒为伴，长歌当哭。”

“贵地尚需招贤纳士乎？为老汤留意一二。”

“闻有觅才之意。”

“老汤不在车院任职乎？”

“君可直接与老汤联络。”

“诺。”

“吾适才授业于堂上。”

“谢院，贵院需招机电或电器专业之资深工师乎？”

“电器为何专业？”

“需观其具体，可发之吾观。”

“待吾工程学院审视之。”

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可料者，至此境地，除高明之关怀与援手，旁鲜有能助者。妻离子散，人嫌狗憎，皆因个性所致，性格定命也。若违高明之忠告，不思忧患，又蔑正大之劝，再谋职业已几无望。

数年前，正大尝劝彼补成人本科之业（彼乃八零年代之大专士人），进而速获高教教师资格，再谋高级工程师之衔（彼为廿年前之中级工师）。谆谆劝勉，忧心如焚。昔日于清江西路，正大设宴相邀，欲再论此三事。然彼仅言“不欲为”，且以足示意“休再提”——其从者亦于桌下踢吾，隐阻吾言，不欲再劝，不欲强彼前行。正如古谚所云：“天雨虽大，不润无根之草；道法虽宽，只渡有缘之人。”“噫，彼后竟追认吾言为是，增一铁杆之粉丝。”

此事实乃可悲、可叹、可惜之事也。常言云，三人行，必有我师焉。纵使天雨之大，亦难滋润无根之草；道法虽宽，唯渡有缘之人。昔有诗篇浩繁，叠字连绵，载于典籍，记之曰：

雪片片落聚成崩，无辜之言谁人听。

三三行行师者路，雨雨大大润心明。

道道道宽引迷途，法法法严醒梦中。

有缘有份方得渡，无缘无分终成空。