第一百八十五章 神的道路
第一百八十五章 神的道路
大黑听了卓川的疑问后,连连点头,“没错,神的道德,定义出来,自然也是要满足神这类生物发展和进步的需要。但和人类通行的道德,却有很大的不同。但您知道神和人这两种生物,最大的不同在哪儿么?”
卓川一听到这里,就陷入了沉思,神本来就是人幻想中的一种生物,是人类在改造自然,谋求生存时,遇到了疑惑和困难,但自己无法解决。只好幻想出一种生物来,认为它有这些力量,是让人产生疑惑的一切根源。
比如认为神创造了世界万物,又比如人将神当成偶像崇拜,希望从神那里得到解决困难的方法,获得力量。
人类需要集体合作才能更好地改造自然,解决难题,生存下去,进而创造生活条件。但神在人的幻想中,经常是无所不能的,神话中往往只有一个创世神,它自己就能创造世界万物,包括人类也是它创造的。
后来出现的那些神,与其说是神,不如说是半人半神,和人经常交流,帮助人,或者祸害人。
卓川想到这里,就明白大黑的意思了。
他整理了一下思路,才慢慢地回答,“神和人最大的不同就是,人需要团结到一起,互相协调,才能一起进步,一起创造世界。但神只需要一个,不需要群体的存在,一个世界中只有一个真正的神。它自己就能创造世界。改变世界。它的存在和发展,只需要它一个神自己努力就行”
大黑一听,又是点头。“嗯,主人您这个想法就抓住了神和人的根本不同。不在于力量大小,不在于谁比谁高贵,而是神本身唯一,一个世界只能容纳一个真正的神,神自身就能存在,发展。最后改变世界,其他神的合作不是必须的。而人截然不同。单个人绝对做不到同样的事情,必须依靠他人的合作”
卓川这就可以确信,神该有什么样的道德了。
他站起身,走了几步。才回头看向大黑,“既然神这种生物有这种特点,那么它的道德模式也就能固定了。凡是对它自身存在有用的事物,能帮助自身进步的事物,它就要帮助这些事物发展,维持它们的存在,不能因为这些事物外形的美丑,内心的善恶,还有神自身的喜好。就去区别对待。正所谓天行有常,不为尧存,不为桀亡”
大黑本来听着卓川的感悟。开始还在点头,听到最后一句,又大摇其头。
卓川见状,疑惑道,“怎么,我说错了什么”
大黑回道。“当然,您前面说得很正常。但神和天地不是一回事。天地是无意识的存在,那些危及它们生存的,它们也只会被动用各种规律去应付,就像人在破坏地球环境一样,地球能怎么办?它可不会有意识地惩罚人。仍旧是在根据各种固有规律去做出反映,改变自的身状态。
结果这种改变,最后变得不适合人生存后,人就以为大自然发怒了,是在惩罚自己。殊不知,是人类自己的行为,改变了原本适合他们生存的环境,自己又无法快速适应改变后环境,而对生存造成了阻碍。这完全是咎由自取,自己无意或者有意地作死罢了”
卓川马上明白了自己的错误所在,“看来神和天地的区别,就是神能有意识地让万物存在,都变得有利于自身发展了。那些不利于它发展的,神就会有意识地清理掉”
大黑赞同道,“嗯,就是这样,这才是神该具有的道德,对自己有利的,哪怕丑陋如同怪物,也要让其存在发展。对自己不利的,那怕美丽如娇艳的花朵,也要毫不留情地摧毁。那些人类幻想中的神,喜怒无常,都不是正确的定义,神可以有情绪,情感的存在,但却必须以对自身发展是否有利来重新定义这些情绪。
对自身存在有利的,自然要喜欢它,不利的,就要厌恶它。而不能像人这种生物一样,明明知道某个东西对自己的存在不利,还被其某些方面的好处所诱惑,不能控制自身情绪”
卓川听到这里,才发现自己在现代世界中,为何会有那样的改变,自己已经不知不觉间在朝着神的道路行进,却还在用以往人的思维模式,还有道德习惯思考自己的行为,评价自身的行为,自然会有诸多矛盾出现。
想到这里,他就是一笑,“不过这样的神,在人类看来,恐怕那就是极度自私,极度自利,极度冷酷吧?”
大黑也跟着笑了,说道“呵呵,这就是各自的立场所在了。道德这种定义,本来就是同一物种之间通行的。人觉得神这样的道德定义是极度自私的,但人类这个整体不也就是如此么?一个神等同于一个人类整体。人类自己的道德之一,就是将生物划分成对自己有益的和有害的,从而进行消灭或者养殖维持。
杀害有益的动物,就是缺德,而消灭有害的,比如古代的除四害行动,就受人赞扬,认为道德高尚。人类自身这种道德很对,能帮助自身发展,没什么好指责的。同样,神这种道德,也不该受到指责。”
说到这里,大黑又摇摇头,说道“不过就算神持有自己的立场,只从对自己有利的基础出发。也不见得就会被所有生物所厌恶,认为神就是自私自利,极度冷酷的生物。”
说着,大黑指了指旁边那头黑猪,这家伙因为根本听不懂两人对方,已经呼呼大睡起来。
“就像二黑这头猪,它的存在对人有利,人就会精心地呵护它,饲养它,给它治病,甚至洗澡。它开始也会觉得人很好很善良的,绝对不会认为人冷酷自私的。但等到人要用到它的时候,需要它发挥自身对人有利的价值时,它就绝对会认为人类是个自私自利,极度冷酷的家伙了。因为它对人有利的方式,就是被宰来吃肉”
二黑本来正在呼呼大睡,但大黑最后一句话一出口,它居然冷不定地打了个哆嗦,似乎在睡梦中也在担心着这件事。
“而像我,就完全不会认为人是这种冷酷的生物。因为我对人起作用的方式,不是靠肉,而是靠智慧来生存,人生存的越久,就越需要我,对我就会越好,越会将我好好地供养起来”大黑又拿自己做例子。
卓川这下就明白了,“怪不得许多宗教中就将信徒比作神的羔羊,看来人也其实很明白神和人的关系,人只要不是扮演猪的角色,而是做不停提供羊毛和奶的羊,就不用担心被宰杀来吃肉,而是会不断得到神的照顾,神的安抚,食物,疾病,都不会再有困扰了”
“是啊,所以主人,您在走上通向神的道路时,如何对待人类这种生物,就要看人类对您能产生什么样的作用,再去决定您在与他们交往时,该采取何种道德方式,何种行为模式。您完全可以继续保留人的喜好,人的情绪,甚至于人的部分道德,只要它们不违背神的道德就行。因为这样的话,能大大减少您在进化成神中的风险。毕竟生物突变得越厉害,风险就越大,生理上如此,心理上更是如此”
卓川听到这里,就将之前在现代世界中的经历,产生的一些疑惑,清理掉了,他感到灵魂深处一片澄清,以前积压的那些疑惑如同乌云一般,此时全部消散得无影无踪。
不过虽然他知道已经找到了正确的思考方式,但还是要重新整理下思路,准备向大黑阐述一遍自己现在的认识,来做一次确认。(未完待续)
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