第一百四十一章 奉献与回报(下)
第一百四十一章 奉献与回报(下)
卓川又一次穿梭回新世界,他早就习惯了这种变换世界的情形。有了灵魂分身这个高级身体外|挂以来,每次换一个世界,他又多了一个步骤,就是没有什么紧急的情况,他都要先浏览一遍身体之前的记忆。
这次也不例外,不过一开始浏览记忆,他就吃了一惊,“怎么,自己的灵魂回到现代世界后,却没有退出梦魔的试练场景,反而是大川这个外|挂代替自己进入了场景,居然还让本莱特这个公民对他也无可奈何”
原来大川留下的记忆中,卓川离开后,那个公民本莱特用尽了灵魂冲击的各种手段,但大川对此毫无反映,直到对方无奈离去。
后来本莱特也过来几次,仍旧是不死心,甚至又换了几种花样,但大川仍旧是任凭风吹雨打,我自岿然不动的样子,最后本莱特终于放弃,再也不过来了。
卓川继续看下去,发现只是离开两天多的现实时间,这个试练场景已经推进到奴隶时代了。
原本的西山部落早就发展壮大,和卓川不同,大川使用精神震动波动的距离,远远超过他,附近数十千米都在他的覆盖范围之内,卓川当时随口给老巫师的许诺,他当成了其中一个指令来执行,虽然身在湖底,但仍然能继续指引着整个西山部落生存和发展。
这让卓川有些意外,但也在情理之中,毕竟大川可是用前任b47995留下的灵魂碎片制成的,也能使用他领悟的灵魂技能,而且由于本身的强度要远远胜过于他,技能作用范围自然也是远远高于他的。
他最多施展到一百米的范围,这点在现代世界中刚刚确定,但大川就能覆盖几十千米,这还只是b47995留下的一点灵魂碎屑而已,难以想像对方顶峰时期的实力,能覆盖到多远,恐怕几千,几万千米都有可能。
就在大川的指引下,西山部落克服了屡次危机,各种天灾*,部落侵袭,最终并吞了附近许多个部落,包括之前那个三万多人的大部落有风氏,现在演化成了一个奴隶制国家,号称“西山”国。
吞并有风氏族的记忆,让卓川着重看了一下,原来不知道怎么回事,在大川这里遭到几次挫败之后,那个公民本莱特放弃了有风氏族,禅让了酋长之位,不再管那个氏族的事情了,而是四处云游了。
卓川曾经还担心过,对方回去后,会不停发展部落,终有一天能将他寄身的石头从湖里挖出来,然后百般炮制,比如说沉到粪坑里几百年,就算封闭了五感,也是他没办法忍受的,这也是他果断离开这个场景的一个原因。
现在看来对方的下限,远远比他所想得要高,对方在通过灵魂手段不能奈何卓川之后,就放弃了。卓川曾经设想那些炮制的手段,他从现代世界中通过各种资料看到的,各种惨无人道的手法,对方压根就没想到过,或者没想过可以用在人的身上。
当然还有一个理由,就是大概对方不想得罪他过死,毕竟现在还只是处于一个正常竞争的范围之内。
收拾完记忆,看似很多,但在卓川现在的思维能力之下,也只是瞬间就处理完毕了。他开启了自己的五感,开始接受外界的信息。
入眼是一片大理石铺就的圆形广场,足足容下千人,反射着乳|白色,柔和的光芒,给人一种神圣感。广场外围,围绕着圆周,等距站立着三十六个精壮汉子,统一披着闪亮的钢甲,手持着锋利的钢刀,一动不动,神情肃穆。
脚下则是一个玉石砌成的高台,足足有十米之高,而他仍旧寄身在那个龟形的雕像之中,就放在高台之上。
和记忆中的情形完全一样,卓川现在是这个西山国的至尊,护国图腾,守护神,祖灵,等等一串各种各样的身份,至于具体的封号实在太长,从十几个字,到几十个字不等,具体可以参见卓川现代世界那些神灵的封号,比如“昊天金阙无上至尊自然弥罗至真玉皇大帝”之类的封号。
现在每年是在春节时固定大祭一次,一次祭祀宰杀奴隶十人,牛,羊,猪各百头。每逢战争,或者节日,再举行小祭,只宰杀牛羊猪各十头。
在大川的引导下,历法已经建立起来,和现代世界古代华夏的历法类似,用24节气来指导农业生产,定下节日,春节也就是这样定下的,和现代世界的日期基本一致。
卓川正看着周围情形时,耳边远远传来了一阵阵奏乐声,卓川想起来了,看看时间,今天正好是大祭的日子。
他远远看去,只见远方一排排的人群,正井然有序地向这片广场走来。
打头的是两排人在吹笙,声音委婉清扬,随后则是两排击磬的人,声音铿锵宏亮。
随后便是头顶冠冕的一个老者,身旁跟随着两个年轻人,从面容上看,应该是他的近亲之人。
后面则是一队队士兵随从,队尾的士兵押着十名奴隶模样的人,他们面色苍白,眼神绝望,但体格健壮。
后面还有抬着猪羊,牵着牛的人,排成了一个长长的队伍。
卓川饶有兴趣地看着这一幕,这可是在任何课本和电影中都难以找到宝贵资料,虽然有了大川的引导,许多技术细节有了变动,但仍旧非常有历史意义,见证历史的感觉,可是一种非同寻常的体验,那么多的人喜欢收藏古物,为的就是这种历史的感觉。
到了广场,在一名身穿淡红色袍服的人指挥下,这些人开始有秩序的列队,然后按部就班地进行祭祀。
这些前面准备的事情繁琐冗长,卓川只是一扫而过,并未额外关注。
直到开始正式祭祀,他才又打起精神,仔细看起来。
只见那头顶冠冕的老者,率众齐齐跪下,口中开始念颂词,“祖灵在上,西山一族存世三千又七百年,均赖祖灵庇护,不肖子孙得以续立于此世,不胜涕零,…………今日大祭,奉献壮年男子十人,牛,羊,猪,各百口,…………伏惟尚飨”
卓川从大川的记忆中,得知,之所以还保留人牲,不是他好杀戮,大川又没人性,自然也没什么杀戮的欲|望,一则是符合这个时代的风俗,二来也是有着必要性,记忆中早就作了说明,而很快他就看到了必要性。